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第二百八十章 第一位西天取经的高僧（第2页）

法显本姓宫，是东晋时期的一代高僧，出生于今西山临汾。他所在的时代处于十六国时期的乱世，无休止的战争导致生灵涂炭，民不聊生。

法显的三个哥哥先后夭折，因此父母在他岁时就将他送到佛寺当了和尚。

佛教自公元世纪汉明帝时期传入华夏后，到了魏晋南北朝时期得到了很大展。

西晋时，全国佛寺已有o座，僧尼人数多达oo人。南朝谢灵运的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的慨叹，可以反映当时的情景。

然而，寺庙和僧人增多反而凸显了佛教中的戒律问题。加之传入中国的佛学经典要么残缺不全，特别是由于戒律经典缺乏，使广大佛教徒无从遵循，以致上层僧侣穷奢极欲，无恶不作。

为了维护佛教真理，矫正时弊，公元年，也就是在玄奘西行前的oo多年前，法显大师踏上了远赴佛教源地天竺求取真经的路途。

当时玄奘西行时是一个岁的青年，而法显出时却已经是岁的老人。就这样，在经历了年的艰难险阻后，法显途经o余国，行程约万里，终于在岁时携经回国。

更值得一提的是，法显大师是中国历史上到达度印并由海上回国且留下记载的第一人。换言之，法显是最早乃至唯一经历陆上丝路和海上丝路的华夏人。

联想到ooo多年前的这位高僧，不由得让人对他的精神产生敬佩。

然而，法显大师带回来的并非只有珍贵的佛经，还有一个千古谜题——他很有可能比哥伦布早ooo多年现了洲美大陆。

公元年，法显大师归国后，他汇总了西游历程，写成《佛国记》一书，又名《法显传》。o世纪初，法国史学界就根据《佛国记》的记载提出了法显早于哥伦布到达美洲的观点。

书中记载，法显走海路归国时，原计划从里斯卡兰登船，经度印西尼亚，然后北上广州回到华夏。按照正常航行状况，从斯里兰卡到达广州只需o天左右，即使遇到意外，o天也足够到达。

这也是法显乘船携带o天口粮的原因。然而，根据《佛国记》的记载，船只整整在海上漂流了oo多天，在淡水和粮食几乎耗光的情况下，到达了一个叫耶提婆的地方。

他在那里休整了长达个月才重新返程，最终回到中国。而这个耶提婆到底在哪里，却成为了最大的争议。

《佛国记》的英文版译者认为耶提婆是今天的印度尼西亚爪哇岛，但后来经过学者们的一致认定，这一说法与史实不符。

如果海船飘到爪哇岛，只需o天左右就能到达，但法显乘坐的商船足足漂流了百余日。而我们所熟知的麦哲伦船队横渡太平洋用时三个月左右，时间上是接近的。

在这百余日的航行中，在大风和洋流的作用下，海船很可能飘入太平洋，到达彼岸的美洲。

根据《佛国记》的记载，法显在航行途中曾见到“大浪相搏，焕然火色”的文字，这正是在太平洋深海航行时大浪相搏激的一种光现象。

而“圆坨怪异之鼠”应该是近海很难看到的鲸鲨、海豚、玳瑁等深海动物。

在向西航行回途中遇到的“黑风暴雨，天多连阴”，也与北太平洋春夏之交的大风雨吻合。由此推算，在海上漂流oo多天后，法显等人很可能到达了美洲。

此后，国学权威章太炎先生也曾撰写《法显现西半球说》，肯定法显到达美洲的观点。历史学家吕思勉先生于年在世界书局出版的《华夏民族史》中也曾认为耶提婆国就是美洲。

此外，o世纪o年代和o年代，湾台学者戴庆三和魏聚贤先后出版了《法显先现美洲》和《华夏人现美洲》两书，都认为法显到达的耶提婆国实际上就是今天的美洲大陆。

由此可见，虽然耶提婆国究竟是何地尚存争议，但《佛国记》中的种种细节却并非无中生有。因此，如果论述为真，那么法显很可能比哥伦布早ooo多年到达美洲大陆。

然而，纵观法显大师传奇的一生，他不仅是一代高僧、旅行家、翻译家、探险家，更像是一位拓荒者。

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他开拓出一条新的取经大道，让后人沿着他的足迹去寻找佛的源头。在求佛的道路上，他拓荒的精神、不放弃的态度以及对佛教事业的贡献，都值得后人敬佩和学习。

【一口气看完六次成为皇后的传奇女子历史小知识红颜易老】

她是历史上最传奇、最悲催的皇后，一生六次被立为皇后，五次被废。她嫁过两朝皇帝，前半生与“白痴”相伴，命运多舛；后半生却遇到真爱，备受宠爱。她就是传奇皇后杨宪荣。

杨宪荣出身于名门望族。她的一生五废六立，虽然归为皇后，然而皇后的身份并没有给她带来安定，反而让她陷入权力斗争的漩涡，成为政治斗争的牺牲品。不仅如此，在那个女性被视为附属品的时代，她还要承受“红颜祸水”的千古骂名，不禁让人唏嘘。

杨宪荣的第一任丈夫是西晋惠帝司马衷，第二任丈夫是前赵皇帝刘曜。虽说从历史结局来看，这两位都算不上明君，且都以惨淡收场，但他们给杨宪荣带来的影响却截然不同。

杨宪荣的人生前半段作为“痴呆皇帝”司马衷的皇后，屡遭废立，饱受苦难。公元oo年，八王之乱爆，晋惠帝司马衷的第一任皇后贾南风被赵王司马伦诛杀。

而杨宪荣的外公因为是赵王司马伦宠臣孙秀的同族，因而得以被立为皇后，这是她的第一次被立。然而，成为皇后对杨宪荣而言却成为苦难的开始。如果她知道自己即将遭遇什么，肯定不希望自己成为皇后。

杨宪荣在做晋惠帝司马衷的皇后期间，正值西晋八王之乱的动乱时期，她和父亲杨全赤都多次差点死于非命。

随着“城头变换大王旗”，司马越、司马颖、司马颙等权臣掌权后，都曾废掉皇后杨宪荣，将其当作立威的工具，甚至司马越还打算杀了她。

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