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《明史》第卷有这么一条关于王阳明的记载:“守仁母月而生。”意思是说,王阳明是在他母亲怀孕个月之后出生的。
再比如秦始皇嬴政,根据《史记》的记载,也是在怀孕一年之后出生的,这一部分内容记录在《史记·吕不韦列传》里。
这段内容介绍了秦始皇的身世,还提到秦始皇是在怀孕个月后出生的。无论是秦始皇的个月,还是汉昭帝和王阳明的个月,这么长的怀孕时间显然与我们的常识不符。
而这些记载并非出自野史,而是出自正史。《汉书》作为史书,不至于记载一件子虚乌有的事件。
所以,钩弋夫人怀胎个月后生下刘弗陵,只有两种可能:一是史书中夸大其词;二是汉武帝被戴了绿帽子。
其二,汉武帝老年得子
汉武帝岁时生下刘弗陵。现代医学表明,在医学条件非常达的今天,大多数男性性功能衰退的时间在o岁以后,基本在o岁左右会失去性功能。
那么在ooo多年前的西汉时期,人均寿命不到o岁,医学落后的情况下,汉武帝在o多岁还能让钩弋夫人怀孕,这确实不可思议。
并且汉武帝共有个儿子,汉昭帝作为小儿子,与他第个哥哥昌邑王刘髆相差o多岁。
如果说汉武帝的性功能没有消失,在既没有刻意避孕的理由,且那个年代又没有完善的避孕措施的情况下,那么刘髆和刘弗陵之间年龄差距如此之大,o多年间汉武帝却没有其他儿子,不禁让人奇怪。
其三,汉昭帝哥哥的爆料
公元前年,汉武帝在巡游途中病逝于五柞宫,太子刘弗陵即位,是为汉昭帝。新帝即位后,赐给各国诸侯王玺书,通告先皇丧事及皇位更替。
玺书抵达燕国,刘旦却觉得书简上的规格比以往要小,不肯哭丧,并对燕国的大臣们说:“这次的玺书规格比以前小,恐怕是长安生了什么变故。”
刘旦怀疑新帝即位是朝中大臣操纵的结果。于是,他暗地勾结中山哀王之子刘长、齐孝王之孙刘泽等密谋造反。
刘旦说:“从前吕后在位之时弄虚作假,把惠帝之子刘弘立为皇帝,诸侯王们侍奉了年。
后来吕太后驾崩,大臣们诛灭了吕氏各王,天下之人才知道刘弘不是孝惠帝的真儿子。我身为武帝的长子,反倒没能立为皇帝,我上书建议为父亲立庙也不被采纳。
现在立的这个皇帝,我怀疑他不是刘家的人。”刘旦随即与刘泽等人谋划,声称昭帝不是武帝的儿子,而是奸佞之臣所立,号召天下人起来一致讨伐。
虽然刘旦的爆料有为自己造反增加借口的嫌疑,但这件事却也是史学家司马迁曾说过的:汉昭帝在汉武帝驾崩时才七八岁,且有年长的儿子在外,又是死在巡游途中,而让大臣立幼子,难免让人生疑。
对照秦始皇之死,同样是病死在巡游途中,赵高、李斯矫诏立幼子胡亥,扶苏被杀。如此一来,也能理解刘旦的疑虑。
汉代以孝治国,那么刘旦究竟是为了谋得皇位而造谣父亲汉武帝,还是在当时已经现了端倪才有此一说呢?仁者见仁,智者见智。
历史总是这样有趣,史书中的只言片语背后却是一个又一个有意思的故事。那么,各位认为汉昭帝究竟是不是汉武帝的亲生儿子呢?
【一口气看完有仇必报的异类,公羊学派历史小知识】
他是儒家中的异类学派,因饱受诟病而逐渐被抛弃;他是中国人的复仇哲学。其所提倡的大复仇精神,充满了对不义的愤怒与热血抱负。
本期视频,就让我们一起聊聊儒家中的一个特殊学派——公羊学派。
公羊学派始于战国时的齐人公羊高,之后长期在公羊家族中传承。顾德明曾指出,公羊学派是儒家经学中专门研究和传承《春秋公羊传》的一个学派,属于今文经学内部最重要的分支学派之一。
我们都知道,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,而董仲舒正是公羊学派的重要代表人物。因此,这里所尊崇的“儒”,也特指公羊学派。
公羊学派的核心思想主要有两点:一是“大一统”,即“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”。
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这一思想对中国历史脉络的延续以及中华民族的形成和展,奠定了重要的思想基础。二是“大复仇主义”,这一思想在如今看来如同异类,但它恰恰代表了中国人血性的复仇哲学。
孔子曾说:“何以报德?以直报怨,以德报德。”孔子主张,如果别人伤害了你,就应该予以反击;别人给你帮助,就应该予以回报。
可见,孔子是反对所谓的“以德报怨”的道德绑架的。公羊学派继承了孔子“以直报怨”的思想,提倡“大复仇主义”。那么,公羊学派的复仇思想为何能成为中国人的复仇哲学呢?
其一,君父之仇必报
中国人有几大恨,其中“杀父之仇”为。俗话说“杀父之仇,不共戴天”,这是中国人仇恨的最高级别,也是千百年来印在我们心灵深处的东西。
而这一思想的来源正是公羊学派的大复仇主义。《公羊传》中说:“臣不讨贼,非臣也;子不复仇,非子也。”这强调了国君和父亲之仇必报,是作为臣子和儿子不可推卸的责任和义务。
不仅如此,《公羊传》还提出了“仇者无视焉可以通”的原则,即任何时候都不能与仇人交往,表达了必须与仇人不共戴天的立场。
伍子胥因父兄被楚平王杀害,一夜白头。他最终历经千辛万苦,攻破楚国,鞭尸楚平王,报了父兄之仇。
伍子胥的故事备受推崇,被称为“无双”。由此也能看出,中国人的血脉中一直有着对不义的愤怒和热血的复仇精神。公羊学派所阐的“春秋大义”,也是古人重要的指导思想和行为规范。
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