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第一百一十二章 赞颂天车之名的预言（第1页）

虽然“毒手”没有直接说出，他背后的那位“女伯爵”到底是谁。

但将安南视为“正菜”，并且会对卡芙妮有敌意的“女伯爵”，恐怕也就只有那个人而已了。

【永恒之女】英格丽德。

在安南已经获得了完整的天车之书时，却依然在与安南竞争天车之位的……最后的竞争者。

安南知道，这并非无谋之举。

在预言诗《赞颂天车之名》中，作为主角的“狂人”在寻求“天车”的旅行中，在寻找有关天车的情报时，先后找到了有资格搭乘天车的“圣人”与“贤人”。

圣人“生而知晓众生苦难”，为他人所必须承受的苦难而哭瞎了双眼。他自出生开始，就没有做过任何一件伤害他人的事；并且不图回报的帮助他人，为此他可以毫不犹豫的献上自己的一切。

而贤人则是洞晓世间一切真理。他希望自己能够穷尽一切真理，让整个世界随自己一同“上升”。最后让主角目视太阳、将光封于瞳中的方法（仪式），就是贤者告诉主角的。

但“狂人”没有崇善之心、也没有真理之钥。

他心中有诸多杂念私欲，无法让自己成为一个真正的圣人；而他自身的才能又不足以让他成为一名贤者。

“我注视太阳，谋求封于瞳中之光。

“可我注视太阳之时，流下的却只有泪水……我心知己身只是凡物。

“在光界的熔炉中，我的身躯终被焚尽，牙齿腐烂，皮肉溶解——

“我为此痛哭——我竟是凡物！”

而在狂人懊悔的返回家乡之后，遇到了自己的青梅竹马。因为那宛如藏着星辰般的瞳孔，狂人如爱着天车一般爱上了她。

两人相爱之后便结了婚，有了孩子。

在渡过了平安而幸福的一生之后，狂人的“爱人”衰老并死去。但那并非是痛苦的死，而是幸福安详的死去。

因此，狂人在她死去之时并没有哭泣。因为她是笑着死的——寿归正寝。

“我注视爱人的枯骸，一如注视天车般热切。

“但我并不为寻求任何东西。

“她的形容衰老，藏着星星的眸子紧闭。但我胸中的爱绝不因死而止；如同它也并非自生而行。

“——可在我注视坟茔之时，眼中却流下泪水。一如我目视太阳时流下的泪水。

“我确是凡人；我是爱人之凡人。

“我的魂灵是柴薪，这爱便是火；我的魂灵被火炙烤，如烟气上升；拥抱太阳、如慕光的飞蛾。

“那是我的光！是枯骸中的美！是我人生的荣耀！

“是永燃无休的爱！是从太阳深处响起的第三重回音——

“——我早已得到了我的光，我却浑然不知！”

在狂徒顿悟之时，他无需天车便完成了升华、抵达了光界。

或者说，“永恒之女”就是独属于他一人的“天车”。

永不止息的爱。恒久长存的爱。

假如不能追随真理，不能成就至善。

但在人生中，至少可以对他人常怀爱意——

这里的爱，并不仅仅是夫妻之爱、父子之爱。而是指人心中常怀的一切真挚而恒久的爱。

因为这爱对人来说、就如同光对镜来说一般，能够反射回来并返回自身。这爱也正如同光一般，能够引领凡人升华……成为更好、更伟大的人。

而在《赞颂天车之名》的最后一句。

便是狂徒的感叹：

——唯有永恒之女，引领我等上升。

这里的“永恒之女”，指的就是“能够爱且能被爱”之人。

安南甚至怀疑……《赞颂天车之名》这本书，并不只是透露出天车的存在、同时暗示“使灵魂染色并持有真理之书”与“成为教宗并拥有圣骸骨”这两种成神的方式之外……

它这里的“永恒之女”、“太阳深处响起的第三重回音”，或许就是在暗示第三种升华之道。

——使用仪式成神！

也就是说，既然“爱人即是独属于狂人的天车。”

那么在仪式上来说，假如诞生了一个“以爱飞升”的狂人，那么他的爱人就可以被视为“天车”。

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