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六十二章（第2页）

笑死，我们现在常常调侃古人要是看到现代人对他们文章、诗词的理解一定会大呼：还能这么理解吗？不是没有道理的。

比如我们不仅要全篇背诵，还要背翻译和赏析的《岳阳楼记》，这是范仲淹应好友巴陵郡太守滕

子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。

范仲淹的随笔之作，我们却要酌字酌句的注释并背诵，不知道范仲淹听到会不会感动之余说一句，其实只是写到兴头上感慨一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，并没有其他深意。】

武周时期

“直播？”武则天将这两个字念了一遍，“天幕就是在直播，难道直播在后世很常见？莫非后世人人都能直播不成？”

武则天说着有些羡慕，天幕挂在天上，凡是长了眼睛的都能看到，而且就算不识字也能看懂上面的文字，说是神仙手段也不为过。

要不是天幕里的清清自称后世人，不知有多少人会将她认为神女。

若是她也能直播就好了，就不用担心政不出长安，臣下阳奉阴违。

她为了巩固政权任用酷吏，并非不知其不妥，奈何不服她的人太多，有太多的人想让她还政李唐江山，就连她的子女都如此。

后世到底是如何做到让所有人都能看到直播的呢？

【在赵德芳等人适应星际生活时，赵蓁瑜终于组建了自己的班底，文以寇準为首，武以杨业为首。

制定了对外先西后北的作战方针，立志要收回唐末藩镇割据时出走的回鹘等地，然后再吞并辽国实现真正的大一统。

对内发展经济，鼓励商业农业手工业全面发展，并且制定一系列打压官商勾结的政策，增收商税，减免农税，轻徭薄役等。

赵蓁

瑜不仅减少了取士名额，还强硬地规定无论男女都能参加科举考试。

大臣们又搬出祖宗之法不可变那套，赵蓁瑜本来就因为发展太慢很不高兴，还被这些顽固不化的大臣阻拦，心里更不爽了。

她直接表示：既然祖宗之法不能改的话，那你们站在这里做什么？三皇五帝时期不都还过着茹毛饮血、衣不蔽体的原始生活吗？难道那不是你们的祖宗吗？

谁以后再提祖宗之法不可变，就送谁回去过祖宗们的生活。

赵蓁瑜监国三年后，正式登基为帝，一上位就废了年号，启用黄帝纪年，是为黄帝3684年。】

【可能很多人都不知道我们现在用的公元纪年法起源于基督教。公元，即公元纪年，原称基督纪年，以耶稣诞生之年作为纪年的开始。

我国其实有黄帝纪年和孔子纪年，但为了和国际接轨，代表我国融入世界的决心，最终舍弃了这些纪年法，采用了国际上通用的公元纪年法。

这其实是一种弱国对强国的妥协，毕竟百年前我们经历了各种丧权辱国的不平等条约，是靠着先辈们的努力一点一点立起来，走向国际，当时确实落后于世界强国。

书中采用黄帝纪年，也算弥补了独属于我们国人的遗憾。】

一直听公元多少多少年，这是第一次知道公元历法的来源，先前觉得公元纪年法好用的皇帝像是吃了翔一样。

嫌弃！

秦始皇：“？？”耶

稣是哪国人，做过什么贡献，为何要用他的诞生之日当做公元纪年？

他功过三皇，德高五帝怎么不用他的纪年法？

刘彻：“……”怪不得大汉在公元前，原来如此！

好得很！

他还说后世不是以汉人自居吗？怎么会用这种奇奇怪怪的纪年法，分什么公元前、公元后。

李世民：“……”弱国对强国的妥协？

觉得公元法好用的赵匡胤：“……”对不起，他收回之前的话。

【此时除了边防还时有战事，国内并无战事，天下河清海晏，百姓安居乐业。

朝臣们在赵蓁瑜的不行就换下终于老实了，他们现在就盼望着赵蓁瑜大婚，最好大婚后赶紧怀孕生子，好让他们能喘息片刻。

为此，大臣们开始花式为赵蓁瑜介绍皇夫人选，从前舍不得的儿子孙子一个劲的往赵蓁瑜面前推。希望她能看上。

当然除了希望喘口气，他们更想的还是下一任皇帝能有他们家的血脉。虽然孩子不会跟他们的姓，但从血缘上来说确确实实是他们的子孙后代。

大臣们算盘打得一个比一个好，但赵蓁瑜不买账啊。

从黄帝3684年一直催婚催到黄帝3754年，整整七十年，皇夫人选换了一批又一批，甚至出现了一家四代都是皇夫候选人的事情。

没办法，女皇她容颜不改啊，一开始最有可能当上皇夫的寇準坟头草都有人高了，女皇依旧年轻。

这皇夫候选人可不就得换

吗？后来他们商议出了一条规定，每个候选人安排三次面圣的机会，女皇看得上最好，看不上就换一个候选人。

可惜整整七十年都没能让女皇动芳心，大臣们都绝望了。没想到宫中突然传来殿试后，女皇留下两个英俊后生赐宴的消息。

略年轻些的大臣们跟打了鸡血一样，派人打听被留下的两个后生叫什么，住哪里，家里还有什么人。

年老的大臣们见状一个劲摇头，年轻人见识还是太少了，女皇又不是第一次赐宴了，有什么大惊小怪的。当初狄青、晏殊、范仲淹、司马光等人谁没被赐过。

有结果吗？

司马光不仅没结果后来还因为和女皇政见不同被罚去“体验”生活，现在还没回来呢。多么温良谦恭的翩翩公子，女皇罚起来可没半点心慈手软。】

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