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剥丝抽茧就是用在这样的时候，从中分辨出哪些是真的哪些是假的。必要时也可以从文字的语境中去分

析，总不会什么收获都没有。

比如，智商这个事情。自从神迹出现后，它就出现过许多次，并且被神迹中的那些后人们与基因相挂钩。

或许也是这般，事关子嗣的问题，让诸朝各平行时空的人再次升起“什么时候来说说有关于基因事情”的想法。

可神迹似乎并没有那样的想法，宛如隔骚挠痒般的将话题转回原来的内容。

【吞星：继续来说屠城的事情。在屠徐州后，兴平二年，曹操屠雍丘。当时曹操在讨伐陶谦的时候，张邈和陈宫从曹操那边叛离以后把吕布迎回来当兖州牧。后来曹操把吕布打败后，张邈又和陈宫跟着吕布跑了，留下了他弟张超跟家属在雍丘守着。于是，在曹操成为兖州牧后，围攻雍丘几个月，雍城破了以后，张超自杀了，曹操也杀了张邈三族。这个是《三国志》里《武帝纪》写的，所以到底有没有屠雍丘，也有点说不来。而在《三国志》记录张邈和吕布那里，说的也是曹操把城攻破，用的“屠之”，斩了张超和他的家人。这个“屠之”的“之”指的是哪个好像也不能断定是屠城。但也有人说是屠城，具体的还需要看“之”代表是哪个。】

【丞相祠堂何处寻：不好意思哦，雍丘不能算屠城，没有任何屠杀的记录，只是杀了张邈三族。而且，要不是张邈背叛了曹操，估计也不可能被被灭了三族。】

【亮亮子

：屠彭城，这个是在东征吕布的时候，说是十月，曹操攻下彭城进行了屠杀，还俘获了那个叫侯谐的彭城相。】

【丞相祠堂何处寻：这个就是在《三国志·武帝纪》有写，但是感觉有点怪，难道是把所有人都屠杀完了，才抓到人的吗？这个感觉逻辑好像有点不通啊！《吕布传》里有说曹操到了彭城，陈宫对着吕布说过适合逆击曹操这种话，这就说明曹操逆击吕布的同时还屠杀着彭城，似乎不太合理吧？还有屠彭城这种事情，正常情况下是既然都屠杀了，那还抓那个彭城相做什么？】

然而，观看神迹投影的人却发现根本没有人去搭理对方，发送着曹操事情的人仿若陷于自己的世界中，只专心的发送着相关的内容。

【吞星：建安九年的时候，曹军攻打邺城，曹操留下曹洪让其攻打邺城，先是筑起地道跟土山，然后在五月，又将地道跟土山毁坏，并且沿着邺城挖出壕沟，挖开漳水灌入城里面，以至于城里面最后因为饿死的人有大半。除此之外，《后汉书》里面写荀彧说“曹操屠邺城，海内震骇”，跟《三国志》里荀彧所讲述的“过去曹操打败袁尚，捉住他进行审配，全国震惊”明显有着差别，其次《魏书》里写的也与《三国志》相同。不过，前面所说的曹操往邺城灌水的行为也是达成了伤害百姓的行为，也算是另类的屠城了。

】

【威士忌：《后汉书》里还说了，曹操攻破袁尚后，袁氏的那些妇人子女受到了侵害，曹丕趁着这机会纳了袁熙的老婆。真是上梁不正下梁歪，他爹好人.妻，他也跟着好人.妻。】

【曹丞相快快来：好人.妻怎么了？历史上好人.妻的人也有不少，比如说刘邦跟寡妇，李世民抢走了他哥哥弟弟的老婆，还抢走了他的丈母娘，李治抢走了他爹的小老婆，李隆基抢走了他儿子的老婆，除了这些还有其他历史人物也抢过人.妻，就说现在，也有好人.妻的。】

（？？？x30）

瞬间，诸朝观看神迹投影的人眼前如同飞絮般飘过很多的问号，即使不去询问，也能够感受到神迹内人员的疑惑。

不过，也有些人看着那些被提到的名字感到疑惑。

处于唐太宗前期的李世民，他只觉得这些后世之人也忒不讲究，怎么胡说八道起来了？他又没有跟他丈母娘有什么关系，还抢走嫂子弟媳？这都是哪里来的野史啊！看了就相信？

还有那些写这东西的人，到底是觉得他有多饥渴难耐啊！他现在已经能够感受到大臣们，还有观音婢的视线了。

同样的，他也能感觉到不用等今天下来，可能就会有人议论这些没有影的事情。

不过，有一点还让他感到在意，雉奴抢走他的小老婆？小老婆根据神迹内后人的意思他能理解到，如果这是真的……雉奴应该

没有那么重的口味吧？

李世民还是想不出来没多大的李治跟一个比他年龄大几倍的人在一起的样子，还是他后宫的嫔妃。

这让他忍不住浮现出先前的想法：这应该也是野史吧？

而在他想着这点的时候，处于秦王时期的李渊、李建成和李世民、李元吉陷入了震惊与懵逼状态。

李渊非常不明白，二儿子怎么就抢了大儿子和四儿子的妻子？

李建成也非常不明白，他没有听说过李世民有这种爱好。

同样的，李元吉也不明白，他二哥什么时候有这种爱好的？

当然，更感到茫然的是李世民，他怎么就有那种嗜好了？

才以为神迹降临，就被告知这种事情？

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