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第1856章 岳川的图谋（第1页）

恰好，大黄向岳川汇报。

龙阳打算将招贤馆全部交给岳川。

“君上这次倒是慷慨啊……”

大黄笑道：“师父你猜错了，君上分明就是为了节省开支。”

随即，大黄将自己和龙阳打赌的事情说了一遍。

岳川哈哈一笑，“这件事跟我说没用，你说给孔先生，叫他写进《论语》中。”

一个姜钱的赌约。

这种八卦自带流量，写出来之后肯定有很多人看。

而且，这件事加工加工，还能整出寓意、哲理，甚至成为脍炙人口的启蒙故事等。

岳川相信，孔黑子一定乐意二次加工。

“大黄，招贤馆那边，学士群体想要提升待遇，正好咱们借这个机会，把文人的体系确定下来。”

岳川有很多信仰马甲。

土地公、城隍神、山神、河神等。

但是这些马甲的信徒都没什么等级体系。

第一个有明确等级体系的是墨家。

墨者从低到高分为九级。

每一级墨者掌握的能力，获取的墨法资源，享受的待遇各不相同。

只是墨者动手能力强，随随便便都能创造价值，获得收入。

吃饭不成问题。

岳川也有“文圣”马甲。

手中还有文庙，所有读书人都有“文气”这个特殊能量。

白丁，就是还没有产生文气的读书人。

学士，就是已经产生文气的读书人。

博士就是已经获得些许名气，有自己独到学问的学士。

至于客卿。

一般而言都是博士中拥有某些特殊才能、才学的。

墨家那边，几级墨者就是几级墨者。

除了相应的理论考试，还有动手实践。

使用各种工具，制作某种零件，或者徒手搓一个机关兽。

能就是能，不能就是不能。

这没什么好作假的。

哪怕你提前知道了考试内容也没辙。

但文人这块就不一样了。

春秋时代百家争鸣，但真正流传到后世的，也就儒墨道法兵等少数几个。

其他百家，别说他们的理念和思想了，就连名字都没传下去。

文人圈子，说白了就是你吹我，我捧你。

三国魏晋时期，世家门阀都是这么操作的。

一个不学无术的家族子弟，吹捧几年，就能名满乡里。

考试试题更别说了。

好一点的是，给你押题。

无耻一点的，直接泄题。

古往今来，科举舞弊，大都是泄题。

所以，招贤馆的身份评定存在很大问题。

而最重要的一点是，招贤馆身份评只约定了权力，没有约定义务。

就拿“客卿”这个身份来说。

就是纯粹的只享受权利，不履行义务。

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