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贾迎春逆语引深思（第2页）

虽然水溶是知道在一些民风彪悍的海外，比如儋州，女子抛头露面也并不以为异。但女子在朝为官是绝没有的，更不用说女子和男子一样了。

事实上，一直是在男尊女卑的环境中生长起来的水溶，这是第一次听说“女子和男子是一样的”这样的说法。

他一时间自是难以接受，便忍不住反驳道：“夫人此言差矣，女子与男子如何会一样呢？男女有别，这是自古有之的，譬如上古时代起便是男子外出狩猎，女子在家针凿纺织、哺育子女。如此男主外女主内，慢慢延续至今。”

迎春却不赞同：“王爷说的只是特定时代，特定环境下的一种社会形态，并不能适用于所有的朝代。”

“远古时候人们还没有什么生产力，食物大都来自捕猎，男子身形气力较之女子更强，更有利于狩猎和抵抗猛兽，故才由男子主外。”

“而如今早已不是远古茹毛饮血的时候了。所谓主外也早已不是极度依赖体力的狩猎，而可以有士农工商等多种选择。这女子虽体力上较男子弱一些，别的也并不差什么，又为什么不能主外呢？”

现如今多数

男子甚而是女子，都有意无意地抱持着男子天然就高女子一等，生来便比女子强的观念。

好在水溶倒还并不是这等狭隘之人，故迎春这一问倒当真有些把他给问住了——是啊，既然女子并不比男子差，那为何有些事男子做得女子就做不得呢？

“或许上天造物本就有所偏向，男子或多喜在外为宦行商，女子或多爱在内相夫教子也不一定呢？”水溶试图去解释如今这般局面形成的合理性。可话一出口他自己也觉得有些不大站得住脚。

果然，迎春立即反驳道：“王爷此言却是太过刻板了。都不用说远的，就拿小女子娘家来说。家中姊妹们有爱写诗的、有爱作画的、也有想出去同男儿一样为一番事业的。”

“再有小女子自己，便是爱行商做生意的。若不是碍于当世教条，真正从心底里喜欢在家中女红刺绣、相夫教子的女子恐怕实在也不多罢还有我的一个兄弟，虽是男儿，但却最爱淘澄胭脂膏子，最厌四书五经、仕途经济的。”

“可见男子主外并一定就是喜欢主外，女子主内也不一定就是喜欢主内。不过许多时候是碍于世俗成见，不敢做违抗世俗的事罢了。”

“然则，就算在如今的刻板教条下，男子还是要比女子要好过得多。譬如男子想在家淘澄胭脂，除了或许会被世人瞧之不起外，也没什么。”

“而如今若一个女子想为官作宰

，不仅无一丝的门路可走，一个搞不好还要落得牝鸡司晨，扰乱朝纲的罪名，还要落在史书里遗臭万年。”

“就算退一万步说，真如王爷所言，男女所好有所偏向。但为何男子可以有那么多选择的权力，而女子却只有选相夫教子这一条方是本分？”

面对这般咄咄逼人的贾迎春，水溶第一次哑口无言。

他脑内从小便习以为常、从不会去多想和质疑的旧有观念和迎春带来的听着虽荒唐但实则却有理有据的新观念，激烈地冲突了起来。

迎春见那水溶不再言语，而是认真思索了起来。那从方才起便一直暗暗悬着的心，便有些放了下来。

要知道她这番话在这个时代是十分大逆不道且有违圣人教诲的。

她之所以敢对水溶这般直言不讳，其一自然是因着这段时日的相交，对他的肚量为人都有了一定了解。知道就算他不喜她的言论，也不会像如今大多数自以为高女性一等的男子一样，觉得被伤了男人的尊严而恼羞成怒。

其二也是因着据迎春所知，北静王府之所以昌盛多时，他们家族中的女子也是功不可没的——

水溶的爷爷，第一代北静王，其一母同胞的嫡亲姐姐便是太祖|发妻。有了这层关系，这第一代北静王才得了太|祖爷信赖，充当了当年起义的前锋。

虽其姐在太|祖爷成事前便去了，也并未留下一儿半女的。但太|祖念旧情，仍

将水溶的爷爷当作国舅爷相待。

到了水溶的爹这一代，水家又将表姑娘嫁入宫中。虽只被封为了嫔，但奈何人家肚子争气，所出之子正是如今的宣令帝。故这水溶其实倒与这宣令帝是表亲。

虽说他如今得器重是因着自身的才能，但若没这层亲戚关系在，恐怕教皇上看到你都难，何谈后头的事？

故迎春想着，出身成长在这样的家族中，水溶应当天然地便不会去看轻女性，或去低估一个女性的影响力。

如今看水溶听到这些“大逆不道”之言的反应，迎春便知道自己是料对了。

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