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第351章（第1页）

元朝的君臣和百姓都亲眼目睹，当元末时期元朝大败，元顺帝北逃后，有部分蒙古人是跟着元朝的宗室逃亡塞北，但还是有很多已经习惯和依赖于中原地区的繁华生活而不愿离开，同时也没有离开。

而对于这些留下来的蒙古人，显然这明朝的开国皇帝朱元璋也是给予了不错的待遇。

即便是对于在北伐之中俘虏的大量蒙古人，朱元璋也是，他们蒙古人在灭金、灭西夏和灭宋的过程中，可是经常屠城灭族，手段从现在来看确定就是有点……咳咳咳残忍，而且他们元朝一直都是采取民族歧视政策，就是竭尽一切力量去打压欺负汉人。

由己及人，若非是亲眼所见天幕神仙给出的明朝情况，元朝君臣是万万不敢相信朱元璋居然会采取怀柔政策，而不是选择赶尽杀绝斩草除根。

甚至还昭告天下，所经之地所经之城，勿乱杀人，勿多民财，勿毁民居，勿废农具，勿杀耕牛，勿掠人子女，民间或有遗弃孤幼在营，父母亲人来求者也立即还之。

就算是对待某些比较顽固守旧的蒙古军队，也是抬出先王为自己的政策正名，并且宣扬要广示恩信，以安民为重，不能单单只看着曾经的仇恨。（2）

而且对于投降明朝的蒙古

人，无论是被俘还是主动投降，朱元璋也都给予肯定。

比如李文忠在应昌大捷中，俘获了元政权里的诸王官僚数百人，朝臣就认为应该举行献俘仪式，以彰显朱元璋的声威，但是朱元璋却不这么认为，他要求“礼部榜示，凡北方献捷至，尝仕元者，不许称贺”。

此外朱元璋对于那些终身与明朝为敌的蒙古将领也以礼相邀，极力争取，比如说北元政权的支柱王保保，朱元璋就曾七致其书，劝他归降，并且把他妹妹立为了秦王妃，并且多次公开称王保保是“大丈夫”。

其次，对投降的蒙古人，在物质上给予优厚的待遇。朱元璋对蒙古人，不仅在在身份上给予了肯定，对于投降的蒙古人，在物质上也给予优厚的待遇，只要投降，不论是贵族还是平民，不管人数多还是少，都给予赏赐，并且妥善安排他们的生活。

甚至在蒙古人有需要的时候还会分配给房屋，按时发放粮米财物，让他们拥有一个安定的生活。（3）

朱元璋一再强调的，这也就是说他认为华夷之间并不是一成不变的，而是会因时而异，至于是否正统，并不在民族，而在于是否能接受和信奉华夏传统纲常伦理，只要能，就是正统。

同时那明朝皇帝朱元璋居然还意识到，在蒙古人中，首领的作用非常大，为了争取这些首领，朱元璋在告天下诏中就表示，只要蒙古首领来降，一律按才能选用为官，即：只要率众来归，一体量才擢用。（4）

这也就导致了投降的蒙古人在明朝当官的大有人在，甚至有些人还曾与明朝激烈对抗过，但朱元璋都不管这些，可以说真正做到了唯才任用。

最后，对于投降的蒙古士兵编入军籍，并给予优待。由于蒙古士兵在作战中的勇猛表现，对于归降的蒙古士兵，朱元璋也主张“充实卫所编入军籍”。

明军攻下元大都之后，曾经以北征军留守，最初设置了六个卫所守卫北平，而到了洪武八年，北平都司管辖已经发展到了十八卫三所，而卫所数量的快速增加，很显然与蒙古士兵的编入有关。

而在这里面被编入卫所的并不单单只有蒙古士兵，其中还有其他族的归附人，包括色目人、山后人以及滞留于中原的故元军户等等。

在这个过程中，朱元璋也

实施了更为人性化的政策，即：归附鞑靼及边军为军，无男丁者除其役。（4）

同时在这些归降的蒙古士兵中，有些甚至被委以重任，也给与了他们优厚的待遇，当然也是有职责的，主要有两方面，即戍守和征调出征。

虽然这些职责和明朝士兵也没有什么差别，但也正是因为这种无差别的对待，导致了归附明朝的蒙古人众，尽自己所能效忠明朝，在一定程度上对于明朝的对外战争起到了重要作用。

就是因为朱元璋的这样怀柔政策，使得和元顺帝一起北退的不少蒙古贵族和官僚却一批一批地脱离了北元政权，南下归附明朝。

而在明初时期明朝曾接纳过数十万故元归附官兵和自愿内迁的北方各族首领，并且得到了明廷的妥善安置。

归附明朝的蒙古人，经过与汉族的常年交流和交往，也逐渐融入了当地的社会生活，再加上明廷给予的生活保障，大多数蒙古人也都过着安定的生活，这也让朱元璋和明朝获得了蒙古人的进一步认可。

在这种政策的影响下，朱元璋争取到了大多数蒙古人的民心，实现了瓦解元廷残余势力，化敌对力量为己所用的目的，也正是由于大批蒙古人众的投奔，加速了北元政权的灭亡进程，对安定明朝北部边境有着重要影响。

朱元璋这样的怀柔政策一定程度上逐渐减少了蒙古人对明朝汉族政权的抵触和对抗，有助于快速稳定秩序，这一做法也有效改善了蒙汉民族关系，为明代各朝皇帝树立了楷模。（5）

不过在神仙把朱元璋所实施的各种政策显露出来之后，那就是历朝历代人尽皆知了。

于是各朝各代的君臣立刻就是开始奋笔抄作业，恨不得现在就能因地制宜把这些政策也给落实好。

而对于元末明初的蒙古人的处理问题，朱元璋采取的是妥善安置、怀柔招降的政策，便是秦始皇嬴政、汉武帝刘彻和唐太宗李世民都对其赞言几句。

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