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第385章 八大王剿四川（第2页）

但若遇有机会，就尽量设伏消耗清军。

总之，不能以守住城池、守住阵地为目的和清军拼消耗，必要时一定要舍得丢弃城池。

撤退中要保持动态情报畅通，以便朝廷组织力量，设计在行军路上消灭清军。

接下来，广元道、太平道、达县道、万县道、重庆道、宜宾道、自贡道、乐山道、雅安道、眉山道、邛来道、灌县道、涪城道、顺庆道、遂宁道这十五个行省道中，袍哥袭扰严重的宜宾道、自贡道、乐山道、雅安道、眉山道、邛来道、灌县道、涪城道、顺庆道、遂宁道这十个行省道的外卫营，全部都投入了大屠杀行动！

袍哥本来就来自一个大姓的每家每户，当袍哥主动来袭扰时，大西军杀的，自然就是袍哥了，但也会引发妇孺持械前来拼命，却不致于引发军队去屠村。

然而，大屠杀的圣旨发下来后，大西军各行省道的外卫营和五军都督府，就都开始有计划地依乡依村扫荡式地屠杀了！

在屠杀过程中，因为军队的目的，就是把这些反民全部杀绝，军士们，包括各级军官，都是想着反正都是要杀灭的，各地都有很多妇女，直接就杀了，还不如先奸后杀。

而军士们为了自己奸杀妇女不被追究，往往把抓到的妇女，先挑些年轻的给长官们送去。

于是，“烧杀奸淫”的野蛮行径，就变成了“灭杀奸杀”了，区别就是不烧房子。

谁都知道，地面上要是尸体太多，特别是广大面积都是遍地尸体，没人掩埋或烧掉，日久必腐烂，腐烂会导致瘟疫。

因而，在大屠杀过程中，大西军因为都想着早迟还要坐镇四川，这地面上不能污染了，而大屠杀圣旨上也有掩埋或烧掉尸体的要求。

所以，每杀一乡或一村，要是人少尸体少，或者尸体虽多，但就近有大深坑山涧之类地形，就把尸体掀到低处填土埋掉。

在掩埋尸体时，有相信阴阳五行的将领下令，把那些被先奸后杀的女尸的两腿分开，倒着埋。

说是女人的下体是阴物，清军的火炮是阳物，地下埋有很多向上产生阴气气场的阴物，就能克制清军的火炮。

要是这里日后发生战争，清军的火炮就会要么打不准，要么成哑炮，消耗清军的战斗力！

当然，遇到被屠了乡或屠了村的地方，有足够的油料，军士们也会把尸体集中起来烧掉。

总之，大西军在十个人烟最密集的行省道展开大屠杀，除了少数没被找到的小村落或单家独户幸免于难以外，杀了太多太多的人！

但是，并没有留下没经处理的抛弃尸体，好歹没有让四川在后来的“湖广填四川”的大移民中，新来的移民，一来就感染瘟疫。

不过，当年大包围成都期间，一是当时就对前来骚扰的袍哥来者必杀，本来就有震慑效果。

二是在远近包围时，军队动员百姓暂搬避祸和给百姓高额的误工费和青苗补偿，事后还给百姓发放那么多钱粮。

再加上紧临成都这个四川的首善之地，教化程度高得多，而城里的袍哥总舵把子又是当时的成都知府。

城里的总舵把子和各分舵，破城当时就被屠灭了。

所以，自从义军拿下成都后，到建立了大西国，成都的城内和四近的郊区，就没有袍哥再来袭扰过了，所以也就没有被屠杀，成都人还大都是老成都。

这也许就是后来数百年的成都，成都特色特别浓厚，时至今天，如像代表成都的竹椅盖碗茶、豆腐干下跟斗儿酒、赖汤圆、担担面、夫妻肺片、宽窄巷子、悠闲风气等等老成都特色，一直都还很浓厚的原因吧。

两个月之内，全四川的人口密集地区，那是真正的血雨腥风遍地刮！

而大西朝廷里面的各级文职官员，因为西京城内城外并没有屠杀，他们竟然还不知道，大西全国的富庶地区，正在猛刮着血雨腥风呢！

然而，也有的军队主官，因为不忍无区别屠杀百姓，或者他那儿并没有被百姓中的袍哥经常袭扰，就按兵不动，没有执行《七杀令》圣旨的屠杀命令。

比如不属于某个行省道，也不属于某个五军都督府的西营王泗，就是一个。

王泗在西营安顿下来后，把在葫芦谷期间帮助当地百姓提高生产技能、改善生活方式、办学教授文化传授武功、教百姓学五行匠作手艺等等方法，也用于了西营周边的百姓。

短短两年，还颇见了些成效。

特别是，王泗本人不怕徒弟学会了手艺就夺了师傅的饭碗，所以他把早年在御酒坊学得的酿酒绝技，毫无保留地传授给了西营四近的百姓！

因为向百姓传授文化、教授武功和各种手艺，王泗军中，凡有一技之长的军官和士兵，时间稍久，就和当地百姓建立了很亲密的关系。

有的称兄道弟拜把子，有年龄大的军人，自己虽然没儿子配对对方的女儿，却结成了“干亲家”，以标榜他们是亲戚关系。

更有不少军人，干脆到没有男丁只有女儿的人家入了赘，当上了姑爷。

这些军人每逢军营放假，可就有家可探了！

当地有百姓看着这些成了“真亲家”的人家，其乐融融，明知自己家里有一男两男的，但还有女儿，也到军中来招婿入赘！

这在前明朝代，有男丁、或很多男丁，但女儿也不外嫁，要招婿入赘，那可只有官老爷和大富豪人家才做得到呢！

如今这西营地方，寻常百姓竟然也摊上了这种家室兴旺的好事！

而且，军中别说军官了，就是士兵，攒了这么多年的比官军高得多的军饷，时而还有奖励，所以全都有的是钱！

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