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第四十三章 白蛇缘起九彩吞天蟒（第1页）

随着菩萨的质问，石桥上气氛骤冷，一片肃杀。

小雨淅淅沥沥，瞬间冻结成了霜花，漫天飞舞。

婠婠和师妃暄，就像是宿命一样，还是站在了对立面。

“你在质问我？”

魔女婠婠出乎意料的强势。

她青丝飞扬，双眸泛起妖异紫芒，似仙似妖，冷冷的看着师妃暄，玉足往前一踏。

轰！

以她为中心，仙光溢出，似波似弦，切碎雨雪霜花，虚空咔咔作响，出现了一些扭曲错乱的灰黑劫火！

劫火妖炎燃烧虚空，她弥漫着仙光的妩媚脸庞忽然变得如罗刹女一样冷酷，道：

“萨迦菩萨和那几个喜金刚罗汉都该死，仅此而已，我没去找佛门麻烦已经是隐忍了，你竟然有脸来质问我？”

妖火来袭，观音菩萨黛眉微皱，手托玉净瓶，将手中的油纸伞一转。

唰！

金色佛光荡漾，显化出数百朵金莲。

莲花朵朵，佛光如水，撑开法界，氤氲佛光抵消了妖仙之力，灰黑劫火如龙蛇滚动，却无法蔓延过来。

白衣女菩萨立于一片金池玉莲之上，万法不侵，脸上带着慈悲之意，道：

“莫非此事还另有隐情？请道友细说。”

两百年前，密宗一系的一个菩萨带着几位罗汉去九州传播佛法，结果一百多年前在青城山一带遭劫，全部陨落，惊动灵山。

佛祖让她追查，可几人形神俱灭，推演天机也受到了干扰，让她一时没有头绪。

可昨天，她看到婠婠后，心有所感，再次推演一番，才得到启示，那几个菩萨罗汉皆死于此人之手！

“萨迦菩萨一行人打着传教的名义，在九州抓捕姿色出众的女性散修，当作炉鼎，修行欢喜禅法，一开始还有几分顾忌，遮遮掩掩，后来见无人干涉，就光明正大的抓人，甚至劫掠有修道资质的普通民女，连有夫之妇都不放过！

我看不下去了，就阻拦了他们一下，结果，呵呵。”

婠婠冷笑，眼中妖仙符号闪烁，火红旗袍摇曳，如一朵红莲绽放。

轰！

妖莲盛开，九色仙火释放，焚毁了数十金莲，和荡漾的佛光互相湮灭。

观音菩萨皱眉，雨伞一转，又是数百朵功德金莲绽放，佛光如水，荡漾生辉，抵挡住妖莲仙火的焚烧。

对方的实力比她想的要强不少，在大罗金仙中都是佼佼者。

更让她难受的是，如果对方所言不虚，萨迦菩萨一行人完全是罪有应得，死不足惜。

“口说无凭，道友可有证据？”

观音菩萨道，脸上有几分迟疑。

佛教密宗一派，确实有欢喜禅法。

但欢喜佛的理念是“以欲治欲”，通过男女双修，达到性命同源，心灵相通，以“大极乐证大寂灭”，并不是简单的男欢女爱。

《华严经》里说：“先以欲勾千，后令入佛智。”

就是说修行欢喜禅的人，先一定是具有非常大的定力，只有泰山在眼前崩塌而不变色，世间最美的女子在眼前诱惑而不动心，才能成佛。

这种禅法对修行者的心性要求极高，闭上眼睛，用自身定力就能使树上的果子落下来，睁开眼睛，用定力使果子又能长回去。

这样的定力，才可以达到欢喜禅的要求。

可实际修行中，能够有这样定力的僧人可想而知，寥寥无几。

修行欢喜禅的僧人，难免误入歧途，沉湎于肉欲享受，作奸犯科，使佛门蒙羞。

如来佛祖并不待见密宗这一派，更不喜欢欢喜佛一系。

故而，在灵山，欢喜佛并不是一个非常重要的佛陀，名声差，争议多，是一个相对较为边缘的存在。

“证据？”

婠婠一脸厌恶，从储物戒中拿出几尊金色的雕塑，丢了过去。

观音菩萨谨慎的用一道佛光托住雕塑，注视片刻，脸色变得很难看。

这几尊雕塑皆是密宗明妃佛母的造型，个个身材曼妙，动作妖娆，而且一丝不挂，皮肤上涂着金漆，栩栩如生。

或者说，她们以前就是活人，只是被人炼制成了肉莲法器。

“阿弥陀佛。”

观音菩萨眼眉低垂，一脸悲悯之色，双手合十，念诵往生经。

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