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第2233章 造下的孽（第1页）

那时，尸体内根本不会还有活血，血液会随着生命的消逝而凝结成尸斑，血液中的水分会蒸或者渗入周围组织。

因而，悟真大师必须得在雌性刚死时就立马取血。

所以，用来进行添粮仪式的血，绝对不可能是通过盗掘尸体得来的。

也就是说，那头独角兽雌性死时，身边一定没有任何看守尸体的兽在，不然悟真大师不可能悄无声息地得手。

这在把雌性看得极为重要的兽世来说，尤其是在雌性出生率极低的王族内，根本是不可能生的事。

王族雌性都被宗室和家族看护得很好。唯一一起例外，便是姒果丹的死。

花洛洛原以为，姒果丹的死是因为她触及到了妊姓宗室的绝密。

‘这么看来，姒果丹的死或许另有蹊跷。

姒果丹现了妊黎姿派姜姓瑶碧宗修士将妊连娇弄来的‘仙丹’送去南郡找兽试药的事，还因此牵扯到了史诗纂本上，从而引出了妊姓和羲和的关系。

这或许是妊妙儿出手杀姒果丹的原因，却并非是妊姓必须要除掉姒果丹的原因。

姒果丹的血能延续悟真大师、妊不私以及妊直的性命，而他们人又关系到重生羲和的大业。

妊姓不惜牺牲一个妊姓宗室雌性，妊妙儿，也要杀了姒果丹，担负下杀雌的罪恶。

其中的真相原来在这里！’花洛洛恍然大悟：‘原来一切都是为了追求生而造下的孽。’

花洛洛又思忖了片刻，继续对女娲的觉魂问道：“悟真大师从哪里弄到五色鳞的？她现在手里还有五色鳞吗？”

“五色鳞来自东海。师母已然完成了添粮仪式，续命了o年，她手中已无五色鳞。”

‘东海？’花洛洛思绪翻飞，想起了姚戈曾提到过，他的长姊姚秋白因追求长生术而四处寻找五色土的事。

姚秋白为此还特地去了东海的仙山游历。

五色土可用来复活死兽，显然并非姚秋白所需。但若是将种种细节结合起来看的话，花洛洛有了一个不太成熟，却又觉得很是合理的猜测：

‘悟真大师懂得长生之法，但长生需要五色鳞。

姚秋白寻求长生术，但她却对姚戈信誓旦旦地说，只要有了五色土便可得长生术。

也就是说，五色土并非姚秋白自己要的，而是有人让她去寻的。

姚秋白去过东海仙山，悟真大师的五色鳞也来自东海。

有没有可能，是东海的某一位贵人，用五色鳞与悟真大师换得了长生之法，再用长生之法与姚秋白做交换，要她找来五色土的？’

“你可知是东海的哪一位给了悟真大师五色鳞？”花洛洛也想搞清楚内情。她的第六感告诉她，这件事没准与她有关。

不然姚戈为什么要在‘独角兽的犄角’和‘独角兽雌性的血’上，对她撒一个无关紧要的谎呢？

“不知。”巫破回答道。

“悟真大师就是因为你撞破了她进行添粮仪式才追杀你的吗？还有别的原因吗？”

“还因为圣女降世的预言。”

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