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第349节（第1页）

勉强值得重视的，也只有那个统治了整个印度次大陆的孔雀帝国。

现在佛教孔雀帝国已经兴起，因为阿育王的大力推广，不仅仅是印度次大陆，和印度次大陆关系密切的印尼群岛地区佛教文化也开始逐渐普及。

按照历史的进程，几百年以后佛教将会席卷周边地区，嗯……印度次大陆除外，作为佛教的发源地，佛教反而彻彻底底的消失了。

很显然，文化的争夺战同样要打。

退一万步说，哪怕大秦覆灭也不能真正意义的统治这些地区，但是后世未必做不到。

只要文化能够影响到的地方，皆可称之为自古以来。

而现在，正是最适合建立独属于大秦的秩序的时代。

儒家讲究有教无类嘛，传教之事业未必不可。

马哈等人对于叔孙通未必没有戒心，但是叔孙通的段位不是马哈能够玩的明白的。

至于赵泗，赵泗终于弄到了自己心心念念的棉花，此刻已经跑到五谷园去了。

第六十二章墨家拯救者，赵泗！

“这是？”田辛看着赵泗手里的种子疑惑的开口问道。

“叶调国的使者入秦，这是带来的棉花种子。”赵泗脸上带着笑容。

“棉花是甚么东西？粮食种子？”田辛接过赵泗手中的种子两眼放光。

目前五谷园和兽苑的工作都由田辛以及跟随其学习的农家弟子负责，田辛已经开始汇总粮食的伺弄手法以及人为选育，不过在这个时代科研手段比较粗糙，五谷园建立拢共不到一年，暂时总结出来有用的经验算不上太多。

农业就是这样的，种子从生长到成熟需要时间，就是需要时间来硬磨，不断的试错，不断的对比。

赵泗为此还特意在五谷园给田辛开了一片不受璞玉光环滋润的实验田。

为的就是以防自己死后大秦粮食亩产大幅度降低而引发社会动荡。

几十年的时间，在不断对比人为选育的情况下，农业上也够汇总出来一些有用的经验了。

田辛现在忙得很，整天带着自家弟子展开农业研究，虽然诸子百家都有一颗涉政之心，但是田辛年纪大了，倒是能够沉的下心来搞科研。

“和麻差不多，用作衣物布匹，不过相比较于麻，产量更高，更加保暖，穿起来也更加舒适。”赵泗开口道。

人之一生，离不开衣食住行。

麻之所以能够跻身五谷，就是因为其纺织性。

毕竟不是所有人都能够穿的上丝绸缣帛。

正儿八经的底层人，穿的都是粗粝的麻衣，也正因为麻被人为驯服，纺织技术开始发展，人类才能够逐渐从原始变得文明。

衣物布匹，对于文明的进展是重中之重。

但是中原地区只有麻，没有棉。

这是出海归来的时候赵泗所没有想到的，等到归秦以后意识到这一点已经是追悔莫及。

好在始皇帝再赵泗的劝说之下重启海路，才得以弥补遗憾。

“你说的产量多一些，是多多少？”邹奉用极度怀疑的目光看向赵泗。

不是不相信赵泗，实在是赵泗在这方面太保守了啊。

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