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第166节（第2页）

赵泗能够意识到了，随着造纸术和印刷术弄出来，对自己的地位隐隐有了一定加成。

第十五章赵泗名声大噪，始皇帝生日临近。

造纸术和印刷术的诞生是一件大事，二者相辅相成。

最起码，赵泗以后在天底下的名声，不会差了。

对于百官而言，赵泗有如今的一切或许是运气使然，毕竟赵泗看起来没有什么真正的学问，也没有治理过地方，更是没有一点军功。

三种仙粮是海外寻得，亩产爆炸的稷是恰好长在了赵泗地里，印刷术造纸术也是匠人发明……

可是，百姓不在乎赵泗有没有实功，底层士子也不在乎赵泗有没有实功。

真正的受益者是万万千千的黎庶和底层士子，千百年后，赵泗是要被立庙称颂，祭祀不绝的。

赵泗在百官眼里有点像吉祥物，能力啥的都不好说，但是这小子身上是真有好事啊。

最最关键的，还是赵泗是清贵的郎官，走的是正经晋升的路子，对百官来说不是外人。

宴席之上，几乎在场的所有官员都和赵泗打了个照面，并且对赵泗捯饬出来造纸术和印刷术大加赞赏。

叔孙通也是如此，不仅当面肯定了赵泗的功劳，回到座位以后，还和周围的博士继续吹捧赵泗。

“博士何故如此？”

有人不解叔孙通对赵泗的赞赏，叔孙通将赵泗夸的有点天上地下绝无仅有了。

不仅仅是夸赵泗弄出来造纸术和印刷术，还夸赞赵泗的德行，称赵泗是真正的君子。

君子，在这个时代，尤其是对于儒生来说，可不是随随便便的客套话。

捯饬个造纸术和印刷术，怎么就和德行挂钩了？甚至还说赵泗有古之圣贤名臣之风？

一众儒生认为这未免有些夸大其实。

当然，这也跟叔孙通喜欢邀功请媚有一定关系，叔孙通学术造诣很高不假，可是他喜欢迎合君王喜爱，颇有前倨后恭之态，儒家内部不认可他心中轻视他的人大有人在。

这也是叔孙通身为待诏博士，其余几个儒生竟然敢当众反驳他的主要原因。

“造纸术印刷术，于国是大功绩，可是于私难道不是价值连城？赵泗不贪吝财物，慨然献出，难道不是君子之行？

眼下赵泗官加侍郎，随侍王前，恩宠比之蒙毅赵高更甚，迄今为止，君恩浓厚，鲜有人得，而赵泗为公不曾因此祸乱朝纲，甚至屡次利国利民，于私不因为君恩而倨傲，贪吝者见财失义，好权者得恩重而挟人，赵泗之为，难道称不上君子么？”

众人闻之肃然！

是啊，赵泗身上圣眷浓厚。

说句不好听的，如此浓厚的圣眷，那真是一言一行都可能祸害朝纲影响天下的。

背负着这么浓厚的圣眷和恩宠，还能做到老老实实本本分分，接人待物也不倨傲，已经可以称之为君子。

坚守本心，从来都不是一件容易事！

故而一众儒生认可了叔孙通的说法，虽然鄙夷叔孙通的为人，可是一码事归一码事，赵泗目前的所作所为，按照儒家的理解，是称得上真君子有圣贤风的。

“赵泗，真君子也！”

……

这或许是赵泗得到的最大的收获，儒家虽然在大秦官方遭受了巨大的打击，但是其学说盛行，儒生依旧很多。

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