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第19章 万事最怕有心人（第1页）

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当我的画作被外甥称为艺术品，被医院的护士称为天赋的时候，我就感觉到我触摸到了天道旋律漂浮于空的音符，已经把握住了灯塔的方向，那一刻感觉窃喜，果然这才是真正的快乐所在。

对于我，一切事都可以做到！世上无难事，只怕有心人（核心的问题就在于你是不是真的想做到）坚持出真金，不断的练习，对自己充满信心（信则灵，信则有），不断的催眠说服老虎，让它跟你一起齐头并进。所有的那些看似遥远的梦想，都可以被拆解成一步一步的，只需脚踏实地的努力，那一分一秒，一步一步之间，存在着宽博的天地，存在着大道真理！

所以如果你真的想学一门外语，想学唱歌，想学绘画，想学钢琴……都是可以做到的，她们就像一座座高山，是你梦寐以求的情人，哪怕是每天的马步都是两座小山，道阻且长，行则将至，行而不辍，未来可期。为者常成，行者常至，这个世界是公平的，一寸光阴一寸金，花有重开日，人无再少年。每天的小时，每一分每一秒都是公平的，就看你有没有把at立场用在真正有价值的地方，播种在对的地方，才能生长出对的东西（等价交换闪闪光）这样才能够跟时间做朋友。梦想够形象，意志够坚定，自然而然老虎就会成为你的左膀右臂。

所以你一切都能做到，只要你对自己充满信心，所有的一切都是格物致己的体验罢了。

日记正文

时间消耗：学习大于锻炼大于娱乐大于休息

计划的执行度

金子与灯塔：

日月既往不可复追。

积极主动格物致知

熟能生感觉

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关于这种熟能生巧的感觉，真的非常微妙！任何事情的确都是可以锻炼出来的，一个人如果想要在某方面获取令自己满意的水平，必须要付出不断的练习。更准确的说，投入足够多时间的用心一也，来与神交换。当然公平！也就是董其昌所说的熟而后生。其实熟而后生深层次的就是锦盒原理——感情格律创造：先要充满感情（兴趣激情是最好的驱动燃料），熟悉格律才能有所创造（你得先模仿大神们，学会爬，学会走，进而掌握更多的走路姿势，可参考毕加索等大师的成长之路），我现在感觉生就是创造，核心是感情的一种外化。中间的模仿是不可或缺的格律，有点像放烟花（也像做爱），模仿是点燃花火的打火机，烟花的结果（创造）无足轻重，绚烂燃烧的过程（感情的迸，也就是格物致知，用心一也的身灵体验）才是值得砸吧味道的核心。

所以一开始得靠模仿，模仿是我们的天性，然后再加入自己的感情，沿着感情去延伸出创造，创造更像是感情高温下的龟裂纹路，为创造而创造是愚蠢的！在熟和生之间，有一个“感觉”的差异（只可意会，不可言传，一说就错），“感觉”是在大量的“做”的基础上绽放的奇异花朵。

我在绘画的过程中，一开始我是完全按照参考物的比例去画，这样更准确美观，榜样和参考物能够让我进行正确的修正。现实生活中我们也需要这样的榜样那些成功人士的性格模型和方法论，如这两天看的《明朝那些事儿》里面的朱棣，他就是明显的无我一心，独尊天道。是我所推崇的做事原则，值得借鉴参考，自我修正。见贤思齐，不断的去模仿练习，自然而然会形成自己的一套辨别真假，辨别美丑的慧眼体系，画一个美人，整体看过去，你就会天然（无理由的）的觉得腿应该长一点，手应该更细一点等等，这种“感觉”是很微妙的，是在不断的参考模仿练习的“熟”的基础上生成的。感觉是在不断的练习，不断的熟练的土壤上结出的果子。等到全部画好之后，你也会感觉充满美感，能够外化你的感情。这样做出来的锦盒才能无愧于己，无愧于己，正是人生最终的目的！

格物致知说到底就是把自己的灵魂——感情野望的一部分，于身体里捧出来，或者说挖掘出来。

真的不能拿儒家那一套学说完全的武装自己，遵循儒家的做事方法去包容天下是步步维艰的，至少我还没有丁元英那样的境界。不能见到一个圣人，一个贤者，就将他们的衣服完全的套在自己身上，应该有所取舍的裁剪来适应自己的体魄骨形。就像我妈的做事风格，也是可以借鉴的，一个人如果不苟言笑，脾气暴躁，反而会让别人更加的尊重，会减少很多麻烦，如果与世无争，当个温文尔雅的彬彬有礼的公子，别人反而会更容易拿捏你这颗柿子。没有人喜欢憋屈的感觉，人活在世上享受真正的开心就好。

今天开始调整自己。的确也感觉自己的生物钟不太科学，甚至有点恶性循环，明显运动的强度过大，消耗了太多的精力，我不是做运动员，客观的看，现在每天的运动量已经很大了。所以在谨慎周密的元认知思考之后，当然最核心的思考基准是是不是给偷懒找借口。当明确确定不是之后，开始减少运动的频率，好的习惯很重要，做有益的事情很重要，科学的分配精力更重要。一天中人的精力时间是固定的，过犹不及，有益的事情太多了，想雨露均沾，最终将一无所得，适得其反。

日记正文

时间消耗：学习大于锻炼大于娱乐大于休息

计划的执行度o

金子与灯塔：

日月既往不可复追。

积极主动格物致知

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