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第746章（第1页）

那李渊不积极处理国家大事，还有要昏庸的苗头，这要是真放任这种事情发生，华夏大地能好吗，必定不能。

果然，专业的人事就要让专业的人做，这个李渊一看就不适合做皇帝，下台了也好。

想清楚这一切，天幕下众人也不纠结虞美人的那一套歪理了，甚至频频点头，表达出出乎想象的热情。

实在是，他们想起了自己有一个很重要的任务，对明君要发出你最大的掌声，让他们知道，是有人在支持他们这样的明君的，千万别灰心失望，而是能用最大的热情回馈他们。

现在他们就觉得唐太宗做得非常有道理，他们非常支持。

反正鼓掌加油就对了。

……

［有人把李渊称为最低调的开国皇帝，但我们也简单的了解过他了，知道他并不是想故意低调，而是被迫低调。

如果不论是否是大一统朝代的开国皇帝，会发现，历史中有更多低调，乃至默默无闻的开国皇帝，比如我们之前提到的后周后太祖郭威，我要是不说，谁知道他啊。

不然就凭着他在位后期的某些操作，这也洗白白不了。］

虞美人叹口气，对李渊是真无语。

虞美人要是饭圈人士，都得来一句，您就不能独立行走吗？扒着我家（二凤）哥哥吸血不够多吗，诅咒jpg。

可惜她不是，但这也并不妨碍她吐槽他就是了。

避讳问题

［之后，李世民又着重强调避讳的问题，我国避讳的问题有多严重你们也不是不清楚，应该说，你们要比我这个现代人更加清楚。

在政治层面，避讳是维护封建等级秩序和皇权尊严的重要体现。触犯帝王或尊长的名讳可能被视为大不敬，会面临严厉的惩处，甚至可能带来杀身之祸。

比如李世民登基后，徐世勣为了避“世”的讳，索性再去掉一个“世”字，变成了“李勣”。

其次，在文化和教育方面，它对文献典籍的传抄、整理和研究产生了诸多干扰。许多书籍因为避讳而被改动，导致文字的混乱和历史记载的失真。

可以这样说，避讳问题给后世学者解读和研究历史带来困难，一些文人在创作时也需时刻留意避讳问题，以免作品被视为犯忌而遭祸。

举个例子，唐玄宗你们都知道吧，到了清朝，他变成唐明皇了，为啥，因为要避讳，避康熙帝爱新觉罗玄烨中的“玄”字。

再比如猪为啥会被写做“豚”，不就是为了避讳老朱家的朱吗，不过老朱也不是很介意这个，所以百姓日常生活中还是更多叫“猪”。

还有就是有些字，比如说治理的“治”字少了一横，民族的“民”字少了一斜钩，别怀疑，这都是为了避讳。

更别说避讳带来的，各种社会问题，百姓在生活中避讳也造成了诸多不便。

人们在取名、说话、写字等方面都要小心规避，影响了正常的交流和生活秩序，一定程度上束缚了人们的思想和行为自由。

比如李贺，谁能想到他不能科举的原因会是因为他父亲的名字中有个“晋”字，与进士的“进”同音，简直不要太冤。

避讳在古代一直是个大问题，我就不明白了，你这名字是镶了金钻吗，不让人叫你名字就算了，就连字都不能用了。

你们还不如学老朱家或是女帝那样，自己造一个字出来，谁还担心跟你们撞名啊。］

虞美人吐槽，看得众人是心惊肉跳的，要知道，避讳这玩意儿早就已经刻进了华夏人的dna里，现在被虞美人大喇喇指出。

说实在的，他们从没有一刻有如此深刻的感受——天幕这是在我们雷区上蹦迪。

心惊胆战的同时，悄悄敲出一个问号，所以，天幕是想说，李世民很在意避讳的问题，认为这是一件大事，必须要办得漂亮，办得妥当是吗，不然很难解释为什么李世民一登基，就有人改名，改得还是国姓这件事。

……

就在众人都已经认定的时候，就听到虞美人的下一句话。

［虽然古代避讳问题真的很严重，但李世民作为一个体恤民情的准?皇帝，还是敏锐注意到避讳带来的各种问题的。

因此，李世民提到避讳，是为了特别强调，“依照礼法，皇帝的两个名字不要为某一个字而避讳。

……有‘世民’两个字不连续的，并不须要避讳。”

就是说，李世民其实是注意到问题的严重性的，他表示避讳可以，但只用避“世民”这两个就可以了。

至于只有“世”，或只有“民”，就不用避讳。

但李世民自己说没用啊，群臣很有自己的想法，他们觉得，在陛下面前提“世”或者“民”那多不好啊，于是也给避了，这就是徐世勣为啥改名李勣，民部为啥改名户部的原因。

还能是因为什么，他们要避讳啊。

但我估计，李世民是没想到，唐朝中后期避讳的问题能有多野，更不会想到，避讳居然成为了嫉贤妒能者迫害他人的借口。

所以，我真心觉得，如果真心觉得避讳不好的话，麻烦态度强硬一点，不然真的很给人发挥的空间的。

当然，这不是你的问题，是垃圾的问题。

我就想问，避讳到底是谁弄出来的？］

李世民登基，渭水之盟

唐朝。

李世民诡异的沉默了一瞬，该说不说，这话着实是十分实诚。

如果他没记错的话，避讳一词最早出于《淮南子·要略》：“故言道而不明终始，则不知所仿依；言终始而不明天地四时，则不知所避讳。”

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