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轩轩:“现在社会变了,人们的爱情观生了变化,爱情模式也在生变化。”希希:“那么这些变化是好还是坏呢?”轩轩:“社会总是进步向前展的,主流是好的,不可避免地会出现负面的东西。”
希希:“个体的成长过程就构成了社会展的小单元,社会是由无数个小单元组成的整体,必然会反映出个体的成长过程。”轩轩:“所以社会与我们的个人成长道理是一样的,总是在磨难中不断地前进,有时甚至需要脱胎换骨的改变,才能重现生机。”
希希:“随着物质条件的改善,人们的精神生活也就有了进一步的提升,爱情是人们精神生活的重要组成部分,自然就会出现变化。”轩轩:“过去人们吃不饱穿不暖,组建的家庭就相对稳定,也就压制了对爱情的个性化要求。”
希希:“对呀,哪有饿着肚子去追求的呀,都想着挣钱满足吃饭穿衣的问题。”轩轩:“哈哈,就像我一样,三年疫情被压得几乎没有生存空间,好转些才能在这样的平台消费寻找感觉。”
希希:“这么说我们的相识还托了疫情的福,没有这样的隔世三年,我们的相遇还是个未知数。”轩轩:“所以《道德经》说‘祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏’。”
希希:“福祸相依在情缘转化方面也是一样的,两人分手不一定是坏事,往往是新生的开始。”轩轩:“这需要不断地尝试才有可能获得。”希希:“所以当代人的恋爱观出现了轻贞洁重情感的变化。”
轩轩:“是呀,以前的婚姻观,人们对贞洁是特别看重的,尤其是女人的初夜,对于婚姻能否幸福至关重要。”希希:“其实从男女的生理特点来讲,这对女人是不公平的。”
轩轩:“是这样的,男人可以毫无顾忌,但被抛弃的女人往往就不会得到幸福的婚姻。”希希:“从本质来讲,贞洁不仅仅体现在身体上,还表现在情感上,一个女人的身体失贞并不代表情感失贞。”
轩轩:“哦,这个道理还是蛮有人情味的,那什么是情感贞洁呢?”希希:“简单理解就是对感情的专一度,看这个女人会不会一心一意地对待那个男人,在情感上是纯净的没有污点。”
轩轩:“那这个女人如果已经谈过恋爱并付出过情感,是不是就失去了情感贞洁?”希希:“这要看这个女人是不是真正得到过,有得到才有失去。”
轩轩:“这个道理好深奥,不太明白呀。”希希:“比如我与你之间互送礼物,我给你一支笔,你送我一束花,笔我失去了,花我得到啦!”
轩轩:“哦,这我明白了,情感也一样,你给了我,我也给了你,才算失去。”希希:“是呀,就是这个道理,有得到才有失去。”
轩轩:“如果我偷走了你的情感呢?”希希:“哪有平白无故被你偷的呀!”轩轩:“对对,我必然要有付出才能偷的到。”
轩轩:“如果我们彼此付出了情感,最终还是要分手,那样你是否就失去了情感贞洁?”希希:“没有得到又回来啦!”
轩轩:“哦,有得到才有失去,你这逻辑好厉害,但我怎么感觉你实际上已经失去了呀!”希希:“只有在我们分手后,还对你念念不忘才算是失去,也就是送出去的情感还没有收回来。”
轩轩:“哦,假如我提出要与你分手,你会怎样?”希希:“你都不珍惜,我何必对你念念不忘呢?”
轩轩:“假如你提出要与我分手呢?”希希:“这要问问你自己哦。”轩轩:“也是,你都不珍惜我,我自然要收回情感,去找珍惜我的人。”
希希:“哈哈,你真的舍得吗?”轩轩:“不舍得呀!”希希:“我们都不会那样做,都心甘情愿为对方失去情感贞洁。”轩轩:“这样的失去也就是获得了对方的情感贞洁。”希希:“对呀,还是那句话,在男女情感方面,有得到才有失去。”
轩轩:“这才是我们当代年轻人所要提倡的情感贞洁观,不是以身体为指南,而是以情感为标准,互相有真爱的付出与收获,才是获得爱情幸福的关键。”
希希:“在真爱的情感旅程中,+总是要大于的,我们的付出都会得到额的回报。”轩轩:“就像我们之间一样,你的逻辑+我的思维,总是能越我们自身的存在。”
希希:“还有我的情感+你的思想,就能创作出一部好书。”轩轩:“对呀,虽然爱情不是简单的相加过程,但在同样条件下,确实能获得更好的结果。”
希希:“这就是真爱的魔力哦,身体爱情是短暂的,情感爱情才是长久的。”轩轩:“思想上的同频共振也是很重要的。”
希希:“情感是枢纽、身体是基础、思想是牵引,三者缺一不可。”轩轩:“那情感贞洁呢?”希希:“是投入,把人生最好的那份投入进去,就能互相珍惜,把爱情进行的更完美。”
轩轩:“你这样说,真的感觉好美,处女处男只是身体的一个符号,而情感贞洁才是最美的存在。”希希:“我们搞清楚这样的爱情底层逻辑,是不是就有了追求的方向啦?”
轩轩:“真是这样的,感觉更向往你的情感世界,而不是老想着身体。”希希:“哈哈,身体是本能,情感才是升华。”
轩轩:“突然悟出一个道理。”希希:“嘿嘿,又会是什么惊鸿之言?”轩轩:“情感贞洁是更高的爱情修养。”
希希:“赞同哦,情感贞洁也是追求爱情信仰的前提条件,没有情感贞洁,就无法实现双向奔扑。”轩轩:“那情感贞洁与真爱有什么区别呢?”
希希:“情感贞洁是各自守护,真爱是各自付出。”轩轩:“只有彼此付出情感贞洁,才算是真爱。”
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