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第一千四十二章 宋应昌的为难（第1页）

第六点就是铸造隆庆通宝银元和隆庆通宝纸钞。

杭州新推出来了各种银行支票，良民票证都运行良好，高拱并不相信自己搞不好宝钞。有了这个才是真正的钱生钱呢。

第七点，全体官员加赏开办银、计提离职养廉银。

开办银很好理解，就是给官员从授官开始到领取第一笔月奉之间，给一笔开办费。毕竟有些山高路远的，光是赴任就得走半年，如果一分钱不给，现在这样好些官员不得不借高利贷去上岗，长此以往，后果可想而知。这笔钱，哪儿是那么好还的。

养廉银则是，只要官员当官十年以上，且离职时申报财产，自愿接受督查院清查，只要没问题就可以拿到一笔根据其职位与任职年限对应的养廉银。

而这里面开办银与养廉银的来源正是即将要说的开放海禁增加的财政税入。

第八点，全面开放海禁，无论是谁，番人、宫人、士绅、官府，无论谁从事海贸一律交税。

第九点全面开启南方湖广云贵川等省地方土司的改土归流。手段嘛，就是金钱收买，外加黄赌毒传播了。双管齐下，不信这些土司不拱手交出私兵。

第十点修缮黄河水患，挑沙固堤，治理决堤。

第十一点…………

高拱足足一口气写了二十来条。

写完了，已经几乎是寅时鸡叫了。

站起来扫了一眼，又谦虚地把其中不太重要的几条圈出来叉掉，只保留了二十条。想来这个保留的高二十条应该是基本稳当了。

高拱次日又把张居正喊到府上交流一番，然后私下又写信去江苏巡抚赵贞吉那里交流交流。

现在高拱虽然明面上无敌，除了自己手底下的高流一票人，也得注意拉拢原来的清流。拉拢清流光张居正一人是不行的。一方面张居正本人可能太容易恃宠而骄了，二来张居正在清流里也就清那么一点点，算不得多纯正的清流。得再搭个赵贞吉当添头来综合一二。毕竟赵贞吉可比张居正这个天天嚷嚷着改革清流的成分清多了。

这年过得，真的是每一年都是几家欢喜几家愁。

宋应昌估摸着开年就能在通政司转正成为正经的通政使了。

但是这个活计真的是考验心态，每天汇总各种事情，特别是各种攻讦新学，攻讦高老师的，特别是一些莫名其妙的看得人再好的脾气都要炸了。

就打近日来说，随着河南正教《治家格言》在京城的流传，很多读书人都在论证，柳常青版治家格言与朱子治家格言内容的一致性，完事几乎都要来一句，耶稣其实是一个隐藏在泰西的中原人。

再对比杭州新学近来各种鼓励女工进作坊，开放女户，鼓励女学，这简直是牝鸡司晨，甚至还有登记雇工，保护雇工收入，主家打不得骂不得，这不是倒反天罡是什么？

于是乎，好些吃饱了没事干的，竟然拿朱子治家格言给正教《治家格言》背书，以此对比批判新学颠覆儒学传统道德的居心不良。

这些士绅之间的嘴仗，宋应昌倒不是太担心。但一些市井流言才真的是很可能伤害新学的根基。

比如这几天流行的通报消息，杭州好几家吃食店都出现顾客吃完闹肚子，被闹得人尽皆知，反而印证了先前流传的新学放大了人心的恶，迟早礼崩乐坏霍乱天下。

相比较而已，河南最新推出的由衙门派员驻点监督酒店茶肆饭庄一类，反而显得更为可靠且贴心。杭州缺什么，都不用等出事，河南提前就把这些补丁打上了。

这种针对性的宣传竞争，真的是有种要让新学在京城的名声摇摇欲坠的感觉。

第六点就是铸造隆庆通宝银元和隆庆通宝纸钞。

杭州新推出来了各种银行支票，良民票证都运行良好，高拱并不相信自己搞不好宝钞。有了这个才是真正的钱生钱呢。

第七点，全体官员加赏开办银、计提离职养廉银。

开办银很好理解，就是给官员从授官开始到领取第一笔月奉之间，给一笔开办费。毕竟有些山高路远的，光是赴任就得走半年，如果一分钱不给，现在这样好些官员不得不借高利贷去上岗，长此以往，后果可想而知。这笔钱，哪儿是那么好还的。

养廉银则是，只要官员当官十年以上，且离职时申报财产，自愿接受督查院清查，只要没问题就可以拿到一笔根据其职位与任职年限对应的养廉银。

而这里面开办银与养廉银的来源正是即将要说的开放海禁增加的财政税入。

第八点，全面开放海禁，无论是谁，番人、宫人、士绅、官府，无论谁从事海贸一律交税。

第九点全面开启南方湖广云贵川等省地方土司的改土归流。手段嘛，就是金钱收买，外加黄赌毒传播了。双管齐下，不信这些土司不拱手交出私兵。

第十点修缮黄河水患，挑沙固堤，治理决堤。

第十一点…………

高拱足足一口气写了二十来条。

写完了，已经几乎是寅时鸡叫了。

站起来扫了一眼，又谦虚地把其中不太重要的几条圈出来叉掉，只保留了二十条。想来这个保留的高二十条应该是基本稳当了。

高拱次日又把张居正喊到府上交流一番，然后私下又写信去江苏巡抚赵贞吉那里交流交流。

现在高拱虽然明面上无敌，除了自己手底下的高流一票人，也得注意拉拢原来的清流。拉拢清流光张居正一人是不行的。一方面张居正本人可能太容易恃宠而骄了，二来张居正在清流里也就清那么一点点，算不得多纯正的清流。得再搭个赵贞吉当添头来综合一二。毕竟赵贞吉可比张居正这个天天嚷嚷着改革清流的成分清多了。

这年过得，真的是每一年都是几家欢喜几家愁。

宋应昌估摸着开年就能在通政司转正成为正经的通政使了。

但是这个活计真的是考验心态，每天汇总各种事情，特别是各种攻讦新学，攻讦高老师的，特别是一些莫名其妙的看得人再好的脾气都要炸了。

就打近日来说，随着河南正教《治家格言》在京城的流传，很多读书人都在论证，柳常青版治家格言与朱子治家格言内容的一致性，完事几乎都要来一句，耶稣其实是一个隐藏在泰西的中原人。

再对比杭州新学近来各种鼓励女工进作坊，开放女户，鼓励女学，这简直是牝鸡司晨，甚至还有登记雇工，保护雇工收入，主家打不得骂不得，这不是倒反天罡是什么？

于是乎，好些吃饱了没事干的，竟然拿朱子治家格言给正教《治家格言》背书，以此对比批判新学颠覆儒学传统道德的居心不良。

这些士绅之间的嘴仗，宋应昌倒不是太担心。但一些市井流言才真的是很可能伤害新学的根基。

比如这几天流行的通报消息，杭州好几家吃食店都出现顾客吃完闹肚子，被闹得人尽皆知，反而印证了先前流传的新学放大了人心的恶，迟早礼崩乐坏霍乱天下。

相比较而已，河南最新推出的由衙门派员驻点监督酒店茶肆饭庄一类，反而显得更为可靠且贴心。杭州缺什么，都不用等出事，河南提前就把这些补丁打上了。

这种针对性的宣传竞争，真的是有种要让新学在京城的名声摇摇欲坠的感觉。

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