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第 193 章（第1页）

四爷眉心微皱：“如果……”这个男孩没有撑住坚强地活下去，“法兰西王位，按照血缘远近，会传到路易国王的侄子，王太子的堂兄，奥尔良亲王腓力二世。”

“但这极有可能引起西班牙国王的强烈谴责，甚至，在西班牙国王的不甘心之下，还会导致一场主要欧洲战争和法国的内战。”

李光地大人听到四爷的话心里一跳，生怕变成“战争爱好者”的四爷接着来一句：“那就让这个男孩，去世吧。”

“臣另有担心。”李光地大人的担心和四爷不一样，同样深沉，“路易国王小重孙肩上的重任非常明确，可他现在类似于一个，没有任何亲友在身边的孩子……”

一个类似于孤儿的孩子，他的生命在每一分钟里都被仔细监护，就算他坚强地活下去，成家立业，可他的性格会如何？

其他人都听懂了，更是叹气。

如果欧洲大乱，对大清国的影响……

如果这个男孩不是一个明君，他连守成之君也不想做，未来的法兰西会走向如何？是不是延续英吉利的道路？对大清国又有何种影响……

一个偏殿的人都是政治斗争的好手，都叹气于法兰西的命运，叹气于世界的变化，可他们面对这一切变化，展露出一个角的可能性未来，只能叹气一声“天有不测风云”“非人力可以挽回”，任由一种深深的

无力感缠绕不去。

安静无声。

皇上作为一个老人，作为一个皇帝，作为一个失去过很多子嗣的父亲和祖父，坎坷的经历让他最为理解老路易、老朋友此刻的心境。

可，他首先是一个皇帝，大清国的皇帝，已经打算对欧洲先动手的东方皇帝。

偏殿里的人，一个个的，都收敛情绪，小声讨论大清国即将开始的另一场战事。

法兰西送来友好的信号，大清国不会再有面对欧洲各国联军的风险，对葡萄牙的战事，也要提上日程，朝野上下即使还不知道这个事情，也感受到这股肃杀的气氛。

弘晙，也大约可以猜到。

弘晙阿哥仔细观摩眼前的一幅幅画儿，尤其是其中几幅，出自法兰西的华托先生，目光落在《乘船赴西特拉岛》的上面。

笔法柔和、画风柔媚纤细，属于现实主义倾向的抒情派。和其他的，浓重的巴洛克古典风格画，完全不同；和其他的先生们对皇权的歌功、对宗教的赞颂，都不一样。

眉眼皱巴。

他想起自己偶尔听到一耳朵的内容，人本主义和讽刺主义的《巨人传》，怀疑主义和享乐主义的《随笔集》，国家主义和限君主主义的《论共和国》……

曾经高高在上的路易国王，宛如“太阳”一样，法兰西的一切都要围绕他运转，听从他的意志，琴棋书画也都是赞颂太阳王的宏基伟业，宣扬法兰西的无上光荣……现在，他老了，

即将离开人世，他全尽一生建立的法兰西帝国，也将迈向新的方向。

这个方向，法兰西的将士们、新旧贵族们、亦或者普通的老百姓……都不再以国王的意志为一切，而法兰西的文人，也不再以古典的宫廷巴洛克风为一切。

弘晙阿哥通过一幅幅画作的意境，敏锐地嗅到一种，名叫“大势所趋、人心所向”的味道。

弘时从五弟和六弟小妹妹的院子里回来，顺道来看看四弟休息了没有，果然没有休息。

还没穿常规的亵衣亵裤，而是一件法兰西式样的“长”袍睡衣，腰上系一根带子……

弘时挺乐呵。

四弟很像法兰西宗教画儿里面的“小天使”。

“这些画儿，四弟可以看懂吗？”弘时一眼看到四弟盯着看的画儿，更是乐呵。

华托先生是一位非常杰出的画家，且因为他的身体不大好，生活经历等等原因，画的画儿多为糊口或者为了表达自己的情感。并且由此创造出一种新的绘画样式，那就是描绘青年男女在优美的大自然中聚会、游玩、谈情说爱等场面的“游乐画”。

而这幅画，《乘船赴西特拉岛》，或者叫《发自西台岛》，描绘的是一群青年恋人到维纳斯故乡朝拜的情景。山坡起伏的S形曲线上依次展示着不同的情侣，他们象征爱情的不同阶段……

重点来了，“爱情”，四弟还根本不懂。

四弟·小弘晙因为三哥的问话回神，很是“

明白”地回答。

“三哥，这幅画，表达了一种对于‘自由’的向往，很美好，但它只是一个‘向往’，画中还有一丝丝画家因为现实生活没有自由的忧郁。”

三哥·弘时，四弟果然是四弟。

“四弟说得对。三哥就没有看出来这些。”

“这幅画，色彩甜美，给三哥的感觉，只有两个字‘华丽’。技法成熟细腻，但却无法与其他的作品相提并论。描绘青年男女的聚会、游玩、谈情说爱的场面的‘游乐画’，因为过于华丽而无法触及人们的内心世界，既生不出景仰之心，也没有特殊意义。”

让弘时来说，这就是欧洲贵族子弟的“无病呻吟”。当然，这幅画，对比其他欧洲先生们的宫廷画，已经是非常有意义的了。

弘晙因为三哥的话，蹲下来细细地研究，去他里间的小书房里摸出来一本介绍古希腊雕塑的书籍，以及一副二百年前欧洲文人们的画作《维纳斯的诞生》，书籍和画儿太多，都一一摆放在地毯上，弘晙拉着三哥蹲着看。

三哥·弘时……

本来就因为画里女子全身上下不着寸缕的场景特别尴尬，哪知道他本为避开画儿转移半个视线，眼睛余光就看到……

弘时那个震惊。

简直不敢相信自己眼睛看到的，声音也是结结巴巴的颤抖：“四弟——我们不能学不开化的欧洲人。”

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