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第 165 章（第1页）

夫妻感情好的婚姻对比没有感情的婚姻，才是正理……

弘晙眨巴一下眼睛，明白那句话就是犯错之人的“强词夺理”，一句悖论，从迷迷糊糊到恍然大悟，表情好不丰富。

四爷不由地又是笑。

儿子这般可爱。

父子两个靠窗对坐，四爷尽管觉得，儿子不应该早早地知道成人们的虚伪，还是多说一些。

咳咳，四爷对儿子的性情人品很有信心，可儿子的模样太好，爱美，爱看美人儿……万一儿子将来——在外头，平白无故地惹得小姑娘们眼泪汪汪的，好像也不好。

于是弘晙就听到他阿玛的长篇大论。

“欧洲国家的故事书里总是有一个私生子情节。这是他们国家的现实情况之一，阿玛不好说对或不对。”

“私生子，外室子，在阿玛看来，都是大人们错误之下出生的孩子，大人们没有任何负担，背负错误的却是他们……”

法律和宗教都不认可的身份，他们自己也无法接纳的出身，长大后很难融于正统社会的心理变化，很难过正常人生活的痛苦，四爷不明白，可四爷多少知道世人口中那句“带着罪恶，不应该的出生……”其中的意味。

“我们要同情他们，正确对待。作为男子，既然娶妻，那就要好生对待妻子，好好处理家中之事，见到其他女子谨守礼仪，主动避开……是为‘以身作则、

克己复礼’。”

弘晙……听得蒙圈儿。

好在他“听懂”了阿玛的意思。

“阿玛，弘晙明白。”

弘晙阿哥大眼睛炯炯有神，表示他真的明白了。

“类似“子不教，父之过”的道理。男子娶妻后，就要对妻子和家庭负责，本就不应该和婚姻外的女子生小娃娃，这不光是本人的不对，对私生的小娃娃也不公平，对妻子生的小娃娃也不公平。”

四爷因为儿子的“领悟”微微笑，鼓励地示意儿子接着说。

弘晙……

眉眼皱巴，努力想啊想，眼睛蓦然睁大。

“阿玛，弘晙想到了。”弘晙阿哥好不开心，“阿玛，这个故事里的两个私生子之所以这么坏，大部分应该是他们父辈的责任。他们不是天生的坏，很值得同情。”

四爷很高兴，夸奖道：“弘晙说得对。”

“阿玛记得这本书里还有一句话？”

“Havemorethanyoushow，speaklessthanyouknow.翻译过来，应该是‘怀璧慎显，博识谨言’。这和论语中的‘讷于言而敏于行’，道理很类似……”

四爷从个人修养，到家国天下的责任，再联系这个故事，李尔王作为君王，专横暴虐、刚愎自用；对待家人，父不父，子不子，纲常伦纪完全破灭……

特流利顺畅的一番“教导”。

弘晙听得……特兴奋，眼睛特闪亮。

“阿玛，还有英吉

利的圈地运动，还有‘疯子带着瞎子走路，本是这时代的一般病态’。”

提起圈地运动和“这个时代”，四爷面容变得严肃，神色郑重。

“英吉利的圈地运动，阿玛知道的不多。英吉利原来的土地分配，是很小很小一块，耕种不易，这是一个原因，还有一个，英吉利的作坊很多，但是没有足够的人工……”

“这也是我们需要注意的问题之一。自古以来都是‘农为本，食为天’，我们必须引以为戒，保证农人的耕作……”

四爷不光细细地讲述他对英吉利圈地运动的利弊，还将清初很多满洲贵族进关后的圈地行为也大致说了一下。

“经过这些年的整治，大清国的圈地基本上没有了。可我们要记住这个教训。”

“土地之事关系重大，包括我们现在实行的‘摊丁入亩’，也要谨慎再谨慎，一个不慎，好的政策变成坏的政策，那就是国家大乱……”

“阿玛，弘晙帮助阿玛。”弘晙听阿玛分析当前大清国的土地兼并情况，种地的伯伯们对土地的渴望等等，听得连连点脑袋，对着亲阿玛眼冒小星星，眼神儿那个崇拜。

四爷忍不住笑出来。

埃德加带着父亲格罗斯特求生，格罗斯特由他搀扶前行，却不知搀扶他的就是被自己赶出门的儿子。两个人，一个为了存活变成疯子，一个因为道义变成瞎子……四爷一个一个回答儿子的问题。

包括“

不纯粹的爱”和“这个时代”等等——有关于《李尔王》里面的那什么“爱情”，自然是注意着避开，只根据儿子的理解给予解释即可。

比如，虽然很多人感叹，“疯子带着瞎子走路……”这个时代都病态成这样了，令人绝望等等。

可在四爷看来，父亲格罗斯特有一个私生子的行为，本身也是错误，也是病态社会的制造者之一，还是那句话，人人都要先“修身齐家”。

再比如，臣子们对他玛法是不纯粹的“爱”的问题。

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