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第 104 章（第1页）

“去杭州。”弘晙阿哥兴奋地一挥胳膊，还扑到十四叔怀里玩闹。

皇上瞧着他们叔侄两个亲近，哈哈笑，“到了杭州，不光是西湖风光，吴山奇山，还有万松书院。”

“王阳明先生讲学的地方，弘晙阿哥要好好读书这一路上。”

弘晙阿哥……手上忙乎抓十四叔怀里的一样东西，还不耽误回头替自己辩解。

“玛法，弘晙一直都有读书。”

亲玛法冷哼一声，“一直都有读书，推一推，翻一翻；逼一逼，背一背。”

十四叔……哈哈哈大笑。

弘晙阿哥……小鼻子皱巴，大大的不服气。

“玛法--弘晙保证背完《论语》。”弘晙阿哥答应南下一路背完一本《论语》，说到做到。

然而亲玛法不领情，端起来茶杯悠闲地用茶，语气凉凉，“还有《大学》、《中庸》、《孟子》。五经，玛法就不要求弘晙阿哥了，只背四书就好。”

…………

十四阿哥胤祯爆发出震天大笑。

弘晙阿哥直接动作静止，反应过来后气呼呼地喊一嗓子“玛法--”，满满的控诉和委屈。

只背四书就好？

四书啊。

四本书！

弘晙阿哥顾不得去抢十四叔怀里的小报，转头去看玛法，气鼓着胖脸蛋儿，好不委屈。

…………

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑

而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣……”

“《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮……‘如切如磋’者，道学也。‘如琢如磨’者，自修也。‘瑟兮僴兮’者，恂傈也。‘赫兮喧兮’者，威仪也。‘有斐君子，终不可喧兮’者，道盛德至善，民之不能忘也……”

弘晙阿哥一字一句地背完，然后逐字逐句地解释，从苏州到杭州的一路，虽然还有很有当地的美食用，还有运河两岸的美景看，但是每天真的是“苦学不倦”。

小嗓门里透着一股子“怨气”，可是弘晙阿哥理亏，弘晙阿哥答应玛法要背书，弘晙阿哥的阿玛天天来信要他读书，弘晙阿哥当然要在到达广东之前，背出来四书。

五经之名始于汉武帝，四书之名始于宋朝，《大学》和《中庸》的篇幅较短，其实很好背，但是《大学》，论述读书人长大之后的博学之道，儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品。

经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终成为“四书”之一。成为官定的教科书和科举考试的必读书，弘晙阿哥不喜欢程朱理学，当然不喜欢背诵《大学》。

张廷玉老师听完弘晙阿哥的背书，又是小无奈，又是想笑，耐心

地讲解。

“阿哥应该喜欢《大学》才是，文辞简约，朗朗上口。阿哥一天就背会了。”

小阿哥闻言，眉眼一皱。

知道小阿哥“心结”所在的张廷玉老师，差点儿没控制住笑出来，面对小阿哥对程朱理学的不喜，作为当世理学家之一的张廷玉老师真的是苦口婆心。

收敛表情，谆谆教导：“阿哥，大人之学和小儿初学不同，民间儿童大多八岁上初学，主要学习‘洒扫、应对、进退、礼乐射御书数’之类的文化课和基本的礼节。”

“十五岁后进入大学课程，学习伦理、政治、哲学等‘穷理正心，修己治人’的学问。但是不论初学和大学的区别之处，都有‘博学’之意。明明德、亲民、止于至善，是为三纲领；格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，是为八条目……”

弘晙阿哥安静地听完一番有关于修己和治人的关系，修己和治国平天下的关系，治国平天下和个人道德修养具有的一致性的探讨，道德修养的基本原则和方法等等论述，还是不大乐意。

“弘晙知道，女子有‘三纲五常’，男子有‘三纲八条’。可是老师，男女不是一样的吗？为何要求不一样？”

张廷玉老师……

懵了。

女子有“三纲五常”，没错儿；男子有“三纲八条”，这总结的，也没错儿。

可是张廷玉老师真的是从没有过把他们并列的想法，也是

第一次听到有谁将它们并列地说出来，还问他，“男女不是一样的吗？”

张廷玉老师面对弘晙阿哥求知，好奇的眼神儿，面对弘晙阿哥这双属于孩童的眼睛，天真烂漫，纯净无暇，突然语塞。

就是民间三岁的孩子，在周围成长环境的影响下，也已经有了男女不是一样的概念，开蒙进学后，压根儿就不会有这样的问题，皇家的阿哥也一样，小阿哥要学习弓马骑射等等，小格格学学诗词歌赋就好。

可是偏偏弘晙阿哥不一样。

回过神来的张廷玉老师不知道怎么和弘晙阿哥说，他感觉这是一件大事儿，一件教导弘晙阿哥的大事儿。

瞧着弘晙阿哥乖巧等候的小模样，心里头酸软一片，直接说道：“阿哥提出的问题，老师也不知道，老师没想过。”

“老师去想想，再回答阿哥，好不好？”

弘晙阿哥点小脑袋，很开心老师没有用“阿哥还小，长大了就知道了”来哄他，很是友好地表示，“好。”

“谢谢老师。”

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