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第192章（第1页）

康熙这个时候是真的不明白了，他抓着和自己一直联系的非自然管理部门的人问：“俄国那地方一年有半年都是冬天，不毛之地，要那里的领土有什么作用呢？”

非自然管理部门的人下意识回答道：“但是他们那里的矿产、天然气和石油多呀！”

康熙敏锐的挑眉。

看来后世的人对于所谓的矿产、天然气和石油很注意，应该是后世的重要物资，也不知道自己这里可不可以利用起来？

如果真的很有用的话，沙俄……

满洲的八旗也不知比起蒙古人的铁骑来如何？

正好沙俄皇室的姐弟还在为皇位作斗争，此时是趁虚而入的时候……

【别的不说，藏民们的信仰真的很虔诚，赚了钱，所有的钱都会换成金子供奉给寺庙，自己可以吃糠咽菜，寺庙的屋顶都要用金砖造成】

【大概就是小乘佛教和大乘佛教的区别吧，虽然大乘佛教也有给佛祖书塑金身的说法，但是我们中原人民可没有苦了自己一切都供奉给佛祖和寺庙的习惯】

【和尚要是敢来我们这里说这种话，他们那个庙也建不起来】

【梁武帝那种傻子，有一个就够了，其他的皇帝对于宗教还是很警惕的】

【西藏的佛教：牧民省吃俭用将家里结余换成金子供奉给寺庙，中原的佛教：和尚亲自下海大相国寺建立成一条商业街】

【你还别说，大相国寺的住持佛法是否精深咱不清楚，但是商业思维和管理能力应该都是很强的】

【其实我觉得范仲淹和王安石变法失败的很大原因就是他们没有向专业人士请教，人大相国寺就在汴京，你们怎么不和他们大师好好沟通一下佛家赚钱思想呢？！人家可是已经把这套商业模式玩明白了的实践家】

范仲淹和王安石此时都露出了迷茫的神情。

啊这……问大相国寺怎么变法？这真的有用吗？

相比于王安石，范仲淹本人是比较愿意听取他人的意见建议的，于是在弹幕提及大相国寺时，趁着伍爱华还没有关闭直播，范仲淹赶紧联系了一直和自己联系的小范。

“这大相国寺的模式是真的可以帮助大宋提高经济的吗？能详细说说吗？”范仲淹问道。

范仲淹问着，小范不由挠头，自己既不是学经济学的，也不是学工商管理的，着实是不知道呀！

小范会被选来给改革的大佬当客服，不是因为他对经济改革有见解，而是因为大家都没有见解，而小范恰好姓范。

虽然小范声称自己是范仲淹的第几十世孙，相处中也没有获得大佬的任何优待，当然，大家也没有指望能写出岳阳楼记的大佬会因为这些微薄的血缘关系给予小范优待，只是想让范仲淹觉得他更亲切一点罢了。

毕竟很多时候就这么一点点的亲切就可以换来很多隐形的便利嘛。

当然，这种亲切对于范仲淹来说有用，对于小范来说也有用。

小范本人因为姓范的原因，对于范仲淹的事迹专门去了解过，本身是很佩服范仲淹这个人的，所以在范仲淹问出了问题的时候，小范也认真思考并且给予了自己所能给的帮助。

具体体现在找到自己经济专业毕业的同事，让他给范仲淹解释一下。

同事：有没有可能我在这个专业只是一个菜鸡？

但不管怎么样，学过基础经济学理论的同事还是给了范仲淹回答。

那个时候大相国寺的集会，其实可以相当于现代的赶集？同事找出了赶集经济和地摊经济的论文，照猫画虎地科普着。

【大相国寺模式重要的并不是摊位费，而是在经济流动的情况下产生更多的价值】

【只有流动起来的货币，才能产生更多收益，所以刺激消费是很必要的，要想办法让高官显贵把手里的钱花出来】

【就好比现代很多商场招商引资的时候，会免去前几年的租金，主要是因为人流量带来的消费可以进一步促进经济的良性循环】

【有钱人的钱花不完？奢侈品行业了解一下？护币了解一下？】

同事如是这般的说了一番，范仲淹半懂不懂的记录了下来，打算和其他的同僚一起好好讨论一下。

范仲淹刚记完，伍爱华的直播也结束了。

非自然管理部门的工作又到了总结的时候。

知道要开始总结，最头疼的就是专家组：这群卧龙凤雏也不知道会给大家惹出多么大的麻烦！

想想之前那些蛊惑古人做事的，专家组就觉得头发都少了一把，只是秃头不算工伤，也没有补偿。

“拿着他们的汇报材料，好像翻开都需要一点勇气。”专家a说道。

鼓足了勇气的专家a，翻开第一本刚看完第一段就是眼前一黑。

边上还在摸鱼没有开始看的专家b看同事的脸色就预感不妙，“又发生了什么？”

专家a把手上的报告递给同事，摆了摆手，气的一句话都没说出来。

同事不由得念出了报告上的内容：“和忽必烈说了白令海峡的存在？告知他美洲大陆的面积不比欧亚大陆小？！”

“天吶，他是想在蒙古帝国统一欧亚之后，再让人家把美洲也统一了吗？”

一开始看了报告的专家a说：“人家的理由很充分啊，说是蒙古人统治最多沦为四等公民，对于当地的印第安人来说，总好过被欧洲人砍下头来拿头盖骨乘酒喝，忽必烈的统一完全是功德无量，简直能够立地成佛。”

“其实也未必吧？毕竟蒙古人的统治的也不见得好上很多，无非是死的干脆还是慢性折磨？”专家b这般说着：“而且他们信仰不同，别搞出来什么灭神之战。”

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