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第161章（第1页）

“因为日本的美国大爹强势干预，所以日本的宪法甚至规定了美国用判例确定的危险审查权，而除了宪法以外，”伍爱华此时说到了日本受到的影响：“日本其他法律也受到了英美法系的影响。”

“行政法方面，日本仿照美国的独立规制委员会，在国家和地方行政组织中设立行政委员会、劳动委员会等机构。”

“刑法方面，日本在1950年制定了《缓刑者保护观察法》和《预防犯罪更生法》，并且重新制定颁布了《少年法》和《少年审判规则》。”

“商法方面，在1948年和1950年两次对商法典修改，吸收了美国公司法中的一些原则和制度，比如说授权资本制度。”

“此外，日本还参考了美国法律的模式，制定了《劳动关系调整法》、《禁止垄断法》、《证券交易法》、《公司更生法》等单行法。”

【更生这个词真的很有日本人起名的特色】

“只能说，在美国接手之后，日本从原本原班照学德国法，变成德国法和英美法兼容并蓄，几乎也是必然发生的事情。”

“原因固然有因为日本本身没有自己的法律模式，都是学习当时的强国，唐朝强的时候学华夏，西方强的时候学法国德国，所以在这个基础上变更为英美的模式也很合理，日本人学西方，就是完全的西化，没有华夏‘中学为体、西学为用’的挣扎，毕竟他们原本的文化，也是建立在东亚文化圈和华夏文明发展的基础上，学过去的。”

“另外一个很重要的原因，则是因为英美法系本来也是世界两大法系之一，本身的科学性和程序性都恨完善，所以日本学习起来并不会出现矛盾、时代不适用等情况，”伍爱华说道：“他们学习的，是英美已经使用了大约几百年，英国每年都要增补修改的一本法典。”

“可以说，这大概相当于小学自然课让物理教授去上，对于小学生来说，物理体系的建立和按部就班的初中生不同，但是已经完全能够应用其中的一些知识了。”

【但是如果是学习不好的小学生，可能反而一头雾水，听不懂物理教授跳跃性的授课】

【缺乏基础的话，几乎是必然的事情】

【前面几位说的是哪个国家啊？展开详细说说啊！】

古人也很想听详细解释，怎么学人家做事，还学错了？哪个国家干出了这种事情？

“说起英美法系，就要提到他们和我们非常不同的诉讼制度和法院权力。”

“追溯起来，英国历史上存在普通法和衡平法两大法院体系，后来英国对这两种法院进行了改革，才最终形成了现代法院制度。”

“其实英美法系，深受神权的影响，说起英美法律任何一个制度，都离不开基督教。”伍爱华说道：“基督教之于英美法系密不可分，正如□□教对于□□国家的法律影响一样。”

“东亚国家最显着区别于其他地区国家的特点，就是我们是多神教的国家。”

“这个多神还和印度的多神不同。”

“基督教、犹太教、□□教，都是一神教，只信奉他们的真主，”伍爱华解释道：“多神教则是可以信奉多位神明，这个教派就不会将神明只限定为一位，类似于佛教、印度教、古希腊的神话传说，都是多神教的体现。”

“说起来，东亚和其他地区多神教的区别，在于其他地区尽管信奉多神教，但是他们只信奉一个教派，甚至也能够为了自己教派的神明发动宗教战争。”

“但是东亚地区，特别是受到华夏文明影响极深的地区，一般都不会为了宗教而发动战争，一个人甚至能够同时信仰多个教派。”

“举个例子，雍正作为满族人，本身应当是信仰小乘佛教的，但是这也不影响他晚年嗑药，丹药可都是道教的内容，不信的人可不会吃。”

啊这……看到这一份科普，雍正沉默了：不是，为什么要用朕举例啊！之前磕药的帝王那么多，怎么就说朕？

康熙朝的众位皇子也很沉默，因为康熙之后的朝代并不太多，后代因为文字狱或者种种原因都不愿意讨论当时的历史，现代人又想要制造信息差，所以康熙中前期时候的人反而还不知道雍正是谁。

此时他们看向其他兄弟们，已经开始验证究竟谁平时有信仰道教的迹象了。

【可是还有一个可能，就是雍正哪个教派都不相信？】

【如果哪个教派都不相信，不是反而更加佐证了东亚地区的文化？我们就是不信奉神明的啊】

【清朝的皇帝入关之后也会祭祖，说明他们肯定有祖先崇拜，从这一点来说，他们不可能什么都不信】

看到弹幕讨论雍正的信仰问题，伍爱华补充了一点：“那时候满族皇帝还是很相信一些宗教的，比如说清廷一直有萨满法师，也和汉武帝一样因为巫蛊之事，某位皇帝震怒。”

康熙帝圈禁直亲王，由头就是巫蛊。

“而且雍正帝在入主紫禁城之后，他的潜邸被改为了雍和宫，雍和宫就是一个佛教场所。”

听到主播的话，在胤禛已经被册封了“雍”字封号的年代，兄弟们已经大概猜出是老四这么个不显山不露水一只茍着的老阴比拿到了皇位。

问就是大家都不服！老四这人，治国没有见到厉害的手段，不符合汉人立贤，习武也不行，只能开四石的弓，没有满族人马背上民族的风范，凭什么他能当皇帝啊？就凭着他性格急躁脸色冷？还是凭着他讨债厉害？

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