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第147章（第1页）

“之前她已经流露出了要撺掇宋仁宗传位女儿君主立宪的想法，我还专门上报了，但部里不是也没提出特别的决定，更没换人吗？所以我就只能让她继续了啊。”

组长之所以成为组长，是因为她有特殊能力，不是因为她非常擅长管理，简而言之她是个技术型官员，就是因为突然出现古代位面直播太过匪夷所思，人力资源十分不足，她才赶鸭子上架担任了古代联络组的组长。

只能说，现在这种掉链子掉地不算很彻底的状态，已经是她用尽了所有的努力了。

你给我配了什么组员，你们心里没有点数吗？

部长忽然想知道，小钱之前完成工作的办法究竟多离谱，有建议宋仁宗打包一堆青年才俊给自己女儿这么离谱吗？

古代联络组的组长提醒：“部长您别就看小钱啊！之前我们报告上来的其他人，您确定不需要关注一下？”

部长：……所以是还有很多出乎意料的烂摊子是吗？

“你和小钱的检讨，记得明天交上来。”部长去往其他人背后观察之前，还不忘对组长说。

组长：“好的部长。”

组长内心：又不是小学生了，谁天天写检讨啊！知不知道咱们部门因为总是写检讨被其他部门嘲笑？待会儿就搜索引擎剪切一篇给你！

组长看向直播的伍爱华，心里想着：也就是清澈愚蠢的大学生会认真给部长写检讨了。

清澈愚蠢并且不知道小钱干了什么的大学生这时候还在兢兢业业直播。

“我们国家自古以来有三大教派：儒道释。”伍爱华在说起皇帝喜欢玄学佛法之后，准备普及一点相关知识。

“其中，释指的是佛教，被称为‘释’是因为教祖是释迦，佛教大约是西汉末年传入国内，春秋时期早就有道家思想传承，也有方士炼丹，作为宗教来说，道教公认是东汉末年产生。”

“至于说儒教，”伍爱华说道：“普遍认为是孔子创立的，他的信仰者自认为是读书人、学生。”

“儒道释这三个教派，在教化百姓上，都非常好用。”伍爱华说道：“因为古代的帝王需要能够教化百姓的宗教，不支持不能教化百姓的宗教。”

“所以像是小乘佛教这种只渡己不渡人的，还有什么白莲教之类的反叛者，都别指望在中原大地获得扶持，皇帝们通常都是赶尽杀绝的状态。”

“当然啦，也有例外，像是蒙古人和女真人都信仰小乘佛教，所以元清两代小乘佛教也属于官方宗教，另外西藏等地一直以来都是小乘佛教坚定的信仰地。”

“只是，这些好用的宗教是统治者手上的武器，古代的帝王会利用宗教疏导民众，提升民间风气，降低受到压迫剥削的民众对于统治者的敌意，而如果一个皇帝自己真的相信这些宗教，那么他绝对和明君绝缘了。”

“笃信道教的，譬如某真人，整天就想着搜刮民脂民膏供奉自己修真炼丹，帮助自己早日羽化登仙，信佛教的，比如某武帝，自己出家去佛寺，让朝廷筹钱捐给佛寺把皇帝赎回来，信儒教的，比如某些仁宗，整个人都差点被儒家仁爱的思想忽悠傻了，文人们高兴不已，可不是要给你仁字嘉奖吗？”

听到伍爱华这话，嘉靖不为所动，只觉得自己仙缘极深，梁武帝毫无波澜，思考着下次出家选哪家寺庙，宋仁宗丝毫没觉得被点名的是自己。

“等等！”唯一破防的汉武帝说道：“哪个傻哔出家还用武帝的谥号？！朕的谥号怎么就这么脏了啊？！！”

汉武帝真的很想立法，规定以后的皇帝没达到那个功绩，别碰瓷以前皇帝的谥号庙号。

不然自己清清白白，总觉得脏了。

其他武帝们：可是你晚年发猪瘟，也不怎么清白啊？

嘴完皇帝的信仰问题，伍爱华这时候开始说起了南北朝那些拉垮的皇帝们。

“南朝中，宋、齐用的都是晋律，刘宋一朝就完全没制定自己的法律，萧齐倒是制定了，但是根本没有实施。”

“历史上普遍认为宋、齐两朝没有实行新律，是因为统治阶级崇尚玄学和佛学，重清谈而轻法理，”伍爱华说着：“不过这个统治阶级应该说的是世家，皇帝的话，部分可能是部分应该不是。”

“最起码，咱们宋武帝不是，人家的心思都花在北伐上了，没空清谈也没空研究法理。”

“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”

“宋武帝的儿子宋文帝也想北伐，可惜就是‘元嘉草草’，‘赢得仓皇北顾’。”

“然后就是梁武帝，虽然都是萧氏，但是和齐朝不一样，取代齐之后，梁武帝命人修订《梁律》。”

“之后，陈武帝废了梁朝后，命人修订《陈律》。”

听到这么多武帝，汉武帝人都麻了。

就是说，你们都很喜欢我的谥号呗？

“但是事实上，这两部法律和《晋律》没有本质区别，后人看来，就是中译中，将《晋律》的内容再次重复了一遍。”

“当然，中译中毕竟是翻译，不是抄袭，有些地方还是有变化的。”伍爱华说道：“比如说《梁律》进一步缩小了连坐的范围，创下被连坐的妇女免去死刑的先例。”

“而且梁武帝还诏令，不是大逆之罪，不连坐父母、祖父母，很难不怀疑这事和梁武帝信佛有关。”

“要搁我的想法，一个人性格和三观的养成，在古代不分家的情况下，父母和祖父母都有很大的责任，某些亲戚比父母和祖父母无辜多了好吗？”

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