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第174章 阴德与阳德（第2页）

何为阴阳？

凡为善而人知之，则为阳善。

为善而人不知，则为阴德。

阴德，天报之。

阳善，享世名。

阴德、阳德、功德也。

积累功德可增加气运之力。

何为气运？

简单来说，就是一个人的运道。

万事万物都有自己的运道。

大到一个国家的国运，小到一草一木的命运，这世间的一切事物都有着自己的命数。

而积累功德，可以增加自己的气运之力，这增加气运的好处可就多了。

它可以在渡劫时减少天灾，还能无形中避免人祸。

道门和佛门为何要修功德，建立【功德金池】，难道他们真的都是悲天悯人的活菩萨，救世主？

在秦道一看来，也不尽然，他可不相信道门和佛门的人，人人都是救苦救难的圣人。

若说一代人、两代人、三代人都是救苦救难的好人，他或许还会相信。

但道门和佛门一直秉持着悬壶济世、普度众生的理念，那必然是有所图谋的。

而【功德气运】便是他们长久坚持理念的根基，是核心所在。

【功德之力】不仅能助他们修行，更能助他们实现修行的理念，他们又何乐而不为呢？

要知道，天下熙熙，皆为利来。

天下攘攘，皆为利往。

只要是无利可图之事，哪怕是佛陀和道祖，也不会去做无用之功。

古人云：“人争一口气，佛争一炷香。”

连佛陀都需争夺香火之力，你能说佛陀亦无欲无求吗？

只不过他们的欲望与我们普通人不同罢了。

有人的欲望是权倾天下。

有人的欲望是妻妾成群。

当然，也有人的欲望是普度众生。

欲望不分好坏，只要有所求，便会产生欲望，有欲望就会有执念。

古之大佛地藏王菩萨曾下宏愿，地狱不空，誓不成佛。

在秦道一看来，这亦是一种欲望的体现，是一种执念。

人之所以称之为人，正因有着各种各样的欲望，有着各种各样的期盼。

故而才有人性，无论你是好人还是坏人，皆具人性。

当一个人真正达到无欲无求的境界时，那他还能被称之为人吗？

有道是天地不仁，以万物为刍狗。

圣人不仁，以百姓为刍狗。

当一个人的境界达到无欲无求之境时，那他便如天，如圣。

此等之人已无人性，唯余理性。

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