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虞归晚猜那附近可能有矿盐,要是能凿出矿井把卤水取出来熬煮成盐,靠这个她就能在这个时代安身立命过富贵日子,这可是她在末世的终极梦想。
她知道在这个时代贩卖私盐是死罪,所以这个事需要从长计划,先培养自己的人手,再往上疏通关系,富贵险中求,就不信还有人嫌钱多烧手。
看了一圈今天送过来的难民,人数倒是跟上次差不多,只是妇孺少,多为瘦骨嶙峋的男人,佝偻着脊背,顾不上烫,两三口就喝完手里的粥,有几个转着眼珠子抢旁边人的,就被腰膀粗圆的妇人揪住衣领提出来丢到地上。
虞归晚单脚踩住木桩,手肘撑在膝头,甩了甩马鞭,“把幼儿叫过来,按名册挨个点名,排好了住处明天好干活。”
南柏舍庄原有四五十户人,房屋有限,安置过来的这些难民想要单独住一间屋就得自己买地做宅基建房子。
连肚子都吃不饱,谁有钱买地,没钱就得干活,现在干活可以换粮,也可以换钱,工钱按工种算,需要技术且重力气的五十文一天,轻省活十文、二十文一天,男女不限,只要干得动,小孩都算人头。
房子建成之后也不是白给他们住,按月收租,直到把建房子的耗材、人力都填上,再花笔钱买下这块宅基,房子才能过户。这个法子是虞归晚想的,很不近人情,商议时幼儿欲言又止,最终还是什么都没说。
虞归晚这么做有自己的打算,基地的老学究跟她说过在现代文明时期有个东西叫‘房贷’,是一个很好控制劳动力的方法,为了还房贷人类不得不工作,还不敢随便辞职,当牛做马只为能有一套属于自己的房子。逃到这里的难民也是这种心理,他们想要一个遮风挡雨的家,而她可以给,甚至能提供安全庇护,但这些都不是白给,她需要他们听话、服从,捆绑成一个利益共同体。
等将这些难民大致安顿好,高脚哥俩再来南柏舍庄时虞归晚里正的头衔也稳了,这相当于现代文明的基层村官,每月由县衙门发俸禄,另还有户长、耆长,后者主要负责逐捕盗贼,不过据高脚说河渠县治下的村庄常有盗匪骚扰,哪个村的耆长都活不长久,现在都没人愿意揽这宗活儿,上头为了省事,就让虞归晚一人揽完三职。高脚还说这是上头对她看重,让她好好干,虞归晚嘴上恭维,心里却冷笑。
之前南柏舍庄的地契都烧没了,现在要重新补办,这几天虞归晚跑了县城好几趟,这些琐碎的事办起来也烦人,不过她跟高脚哥俩有几顿酒肉的交情,又通过他们结识了四五个县衙的官差,有他们从中说好话疏关系,事情办的还算顺利。
天渐渐回暖,河面的冰开始融化,寒冬里冻结实的土也能翻动了,待枯树抽出新芽,就要开始春耕。
南柏舍庄的耕地就在庄子周边,现下地契、田契、户籍等事都由幼儿负责,虞归晚吩咐葛大娘领她去看,核对清楚,家中还有活口的那块地不动,余下那些都要划分给安置进来的村民耕种。
契书那些密密麻麻的字虞归晚一个都不认识,她现在会说大雍话,却不认字,这样不行,她就让幼儿晚上教自己,为此她还特意去县城花大价钱买了笔墨纸砚。
眼见银两所剩不多,也不能一直靠打猎赚钱,这不是个长久之计,还是要赶快开采井盐。这个事现在不能大张旗鼓,最好是选几个信得过的人先秘密进行。
南柏舍庄只有一口水井,在原来的老祠堂旁边,已有百年历史,听老人说当时的里正是县城的乡绅,自掏腰包给村民打的这口井,花了一百多两银子。
打井费时费力费钱,一个村能有这样一口井已经很了不得,很多村子没钱打井,都是去河边挑水喝,要么就是进山挑泉水,到底是不如村里有水井来的方便。
经过仔细考虑,虞归晚还是把打盐井的事先延后,现在村里人多眼杂,高脚哥俩又时不时来打秋风,钻井这么大的事很难不引起注意,而且她现在也拿不出这么多银子请人打井,如今村里有七八十张嘴等着她养,卖皮毛和肉干得来那点钱都要见底了。
她也不坐吃山空,跟高脚哥俩打听附近谁家建房子需要木材,她跟人家做生意,敲定了就让佟汉带人进山砍树,用马匹赶着大板车把木材送到人家门口。
辛苦是一定的,但粗壮能当屋顶大梁的大树能卖十两银,木板会便宜些,马车钱、人工费另算,跑一趟也能赚十几二十两,刨除给村民的工钱,剩下的她揣进自己腰包。
一般能买得起这种好木材的都是县城有钱的富户乡绅,普通老百姓住的还是茅草屋,不过跟百姓也有生意可做,尤其住在县城里的,每日烧火做饭都需要柴。
以前附近村庄的樵夫挑柴进城卖,十文钱一担,现在除南柏舍庄外,其他村子都还是乱糟糟的,难民都没安置妥帖,能上山砍柴的樵夫不是被盗匪砍了就是被野兽吃了,闹的人心惶惶,没人再敢进山。
南柏舍庄的村民不怕进山,他们还巴不得有野兽,打到了不仅能吃肉,还能换钱,只可惜附近几个山头都被妙娘的狩猎队给清扫得差不多了,野猪崽子掏了好几窝,现在都好好的养在新盖的猪圈里,还有野兔和野鸡。
最让人羡慕的还是里正手底下的十二头野狼,现在村民也不怎么怕虞归晚,甚至还想让自家孩子跟她学驯兽。
驯兽需要天赋跟灵性,并不是人人都能学,虞归晚没有答应,但是她让廖姑把萝卜头们都召集起来学武。
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