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第437章 双希文明（第2页）

“《千面英雄》涉及的可不只是文学、神秘学、人类学，关键的还有比较宗教学。”

方言道：“而对欧美西方文明影响最深的，莫过于就是‘双希文明’。”

“双希文明是什么？”

利芷清彻的眼神里透着茫然。

白若雪解释说：“就是希腊罗马文明和希伯来基督文明，双希文明被称为欧洲文明的源头。”

方言露出一副“孺子可教”的样子，双希文明中的代表之作就是《荷马史诗》和《圣经》，前者是古希腊宗教的重要文献，后者更是贯穿整个西方文明的宗教经典，不管是旧约，还是新约。

“《荷马史诗》里的英雄人物是没有成长过程的。”

“比如奥德修斯，经历了千辛万苦、长途跋涉十年才返回家乡伊塔卡，漫漫长旅中，他经历了无数事件和奇遇，它们完全可以成为展示奥德修斯成长的机会，但作品却没有给任何表述。”

“而《圣经》，恰恰弥补了英雄成长的过程，比如《旧约》里的扫罗王，历经坎坷、命运多舛，直到风烛残年，炼就了与众不同的个性，堪称上帝选中的典范，比起大卫有着更复杂的性格。”

“这样的例子，在《圣经》里比比皆是，几乎所有人物都有难以捉摸的内心世界和复杂的人际关系，而且在上帝的指引下逐步成长，上帝不仅创造了他们，而且自始至终培育他们……”

“可以说，《荷马史诗》里的‘英雄崇拜观’，让西方文化崇尚个人英雄主义。”

“《圣经》里的‘英雄观’，让西方的作者和读者都钟爱‘成为伟大英雄的旅程’。”

“原来是这样，怪不得好莱坞的那些制片、导演、编剧、评论家会这么推崇您的这本小册子！”

白若雪恍然大悟。

“我曾经跟梁簌溟、季羡霖老先生聊过。”

方言道：“我们都有一个一致的看法，那就是‘两希’如西方文明之‘两翼’，助其前行。”

利芷虽然听不懂，但大受震憾，呆滞的目光中充满敬佩和崇拜。

而望向龚樰时，羡慕的眼神里夹杂着一丝说不清道不明的嫉妒，就见她抿嘴笑道：

“你说得这么头头是道，怎么不见你把这个写进小册子里啊？”

“这不是你们问，我才想起来嘛。”

方言摊了摊手，“不过没关系，这不接下来还有采访呢，到时候我就在‘华夏电影周’上，当着所有的媒体这么说，好好地给‘华夏电影周’带一波热度！”

见他玩味地冲自己眨眼，龚樰嫣然一笑：“德行！真亏你想得出来！”

“咳咳！”

白若雪假装咳嗽了声，“龚樰姐，你们俩就不要在我们这些单身的面前打情骂俏了。”然后把头转向方言，“方老师，那您看聂女士的这封信，我们该怎么回复好呢？”

“这事好办，虽然我们不能到爱荷华州做客，但是可以请他们来洛杉矶嘛。”

方言让白若雪以自己的名义，请聂华灵、潘耀名等人一道来参加“华夏电影周”。

于是乎，本来在吴贻躬、白沉等上影厂领导的意料中，“华夏电影周”本该是默默无名、无人问津的小展会，到了开幕式的当天，不只是史蒂文斯皮尔伯格、卢卡斯等人捧场，聂华灵、潘耀名以及众多的留学生、华人华侨、华文媒体纷纷到场，一时之间，人声鼎沸，那场面是相当地壮观。

就差“锣鼓喧天，鞭炮齐鸣”。

在旧金山的《北美日报》、《亚洲人周报》争相报道这一盛况，高度评价了“华夏电影周”，评价了方言这位新晋的“华人之光”，同时也不忘向读者们推荐《午夜凶铃》、《人工智能》等作品。

紧接着，西雅图的《西华报》，纽约的《中报》、《华语快报》等华文报，也做起了免费宣传。

消息越传越广，甚至是穿洋过海，传到了远在大洋彼岸的香江。

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