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第403章 文学沙龙二合一（第3页）

大家无拘无束，一边呷着茶水，一边剥着瓜子，每个人的心胸都仿佛被打开了，会上很投入地参与对话，表面上看，每个人的言完全是各说各的，谁也不应和谁。

但好就好在无拘无束，所有人都能讲出真正是他自己最想讲的话，讲出或许是在心里憋了好久的那番思考，而实际上这些话题都是对这个时代的华夏文学，尤其是当代文学往何处走，各抒己见。

要么谈谈王朦引领的“意识流”，要么谈谈汪曾其的“民俗风情”……

要么谈谈反文化的法国“新派”，要么谈谈号称拉美爆炸文学的“魔幻现实主义”。

西方的有，东方的也有，从早到晚，相互之间，摩擦火花。

此时，窗外的天空被晚霞染红，一轮橘红色的夕阳嵌在上面。

余桦眼见会议持续到现在，方言始终一言不，就像个主持会议的工具人，或者旁观者：

“方老师，您怎么看？”

“是啊，岩子，我们大部分人都过言了，也该轮到你来讲讲了。”

石铁生这话一出，立刻得到铁甯、王安逸、郑义等人的附和，一个个鼓掌起哄。

“好吧，那我就讲两句。”方言笑着站起了身，“听了你们一天的言，不知道你们有没有所察觉，就是在你们的讲述中，其实都有着一个关键的共通点，那就是一致认为，华夏文学必须建立在广泛而深厚的‘文化挖掘和开’之中，才能与‘世界文学’对话，我这个表述没问题吧？”

“没有！”

众人交头接耳了会儿，几乎异口同声地回答。

“这就出现一个问题，那就是到底该怎么挖掘和开呢？”

方言道：“是复古呢，还是先锋？抑或是融入现代，还是延续传统，又或者是两者兼得？”

“延续传统可以，但是复古，我看就免了吧！”

“非但不能复古，而且要站在现代文学的高度对传统文化里的‘劣根’进行批判和反思！”

韩少恭第一个站出来，接着第二个、第三个，乃至无数人赞同表态。

“的确，寻根并不是复古，而是找到传统文化和现代化相结合，好的文化要赞扬，坏的习俗要批评，理一理我们的‘根’，也剪一剪多余的‘枝’，让我们的古老、健康、深植于沃土的活根上，开出奇异的花，结出肥硕的果……”

“从你们刚才的言中，我听到有两种趋势，一种是西方现代文学流派的茁壮新芽，嫁接到我们的根上，比如现在有很多模仿西方文学的先锋作家，还有一种，就是对我们本土文学根源的反思中，寻找生机，就像少恭、郑义、古桦他们方才讲的。”

方言伸出一根手指，“但不管是前者，还是后者，都少不了一种文学和文化上的比较。”

“别说文化了，光是文学上的比较，就是一件很难做的事情。”

李小琳说出来在座所有人想说的话。

“所以我们需要一个工具，一种方法，或者一个视野，那就是比较文学。”

方言自从被季羡霖邀请加入国内个比较文学学会之后，挂着和钱锺书一样的头衔，“顾问”。

在几次三番的交流下，找到了一个既能把“寻根文学”推上更高的地位，又能助学会向全国推广“比较文学”的办法，那就是把“寻根文学”跟“比较文学”绑定宣传，学术和文学两开花。

听着“比较文学”的介绍，坐在王安逸边上的茹芷鹃突然插话打断：

“不好意思，说到这里，我想到了前段时间，我们编辑部里收到的一篇奇怪的。”

“怎么讲？”

李小琳等人纷纷把目光投去，不仅仅是因为她是王安逸的母亲，是反思文学的代表人，更是因为她是《沪市文学》的实际负责人，决定着投稿的能不能再《沪市文学》上表。

“这是一个来自藏省的作家写的，叫《冈底斯的诱惑》。”

茹芷鹃说出的书名，无人知晓，接着说出“马元”这位作者的名字，也是让人感到陌生。

方言略感兴趣，“这个表了吗？”

“没有，我和子云同志都没有看懂，完全不是传统的形式，叙事上有点复杂。”

茹芷鹃道：“有点像博尔赫斯，又有魔幻现实主义的影子，到底还是不，我们一直拿不定主意，所以特意带到这里来，想请大家帮忙把一把关，特别是你，方主任！”

边从包里拿出手稿，边说：“刚才听了你的比较文学后，一定要请你看看《冈底斯的诱惑》。”

“巧了不是，我这里也有一部我自己写的，打算在这次的会议上，跟大家分享。”

方言露出淡淡的笑容。

“是嘛！岩子你又写新作啦！”

铁甯和王安逸互看一眼，又惊又喜。

方言给朱伟递了个眼色，朱伟会意地把早已准备好的复印稿，挨个分下去。

相比于《冈底斯的诱惑》，就连茹芷鹃自己，更迫不及待地想见识下方小将的大作。

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