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第二十八章 天人之争（第2页）

一时间，不见飞剑长龙，也不见紫雷如林。

只听国师说道：“遍观史书，每每有力挽狂澜之人，总是在最后关头功亏一篑。是因为狂澜既倒即是大势所趋，力挽狂澜便是逆大势而为，焉能不败？”

天师淡然道：“国师认为自己是狂澜？我看未必。”

下一刻，国师一闪而逝。

三师即是天、地、人。

地师出手，地发杀机，龙蛇起陆，把玉京搅了一个昏天地暗，日月无光，险些偷天换日。

国师即人师。

人发杀机，天地反覆。

这一剑看似寻常，天师却随之颠倒，头在下，脚在上，全身气血逆行。

同时又有两道剑气，一正一反，仿佛一方无形磨盘不断碾压其中的天师。

正是张家的“龙虎剑诀”。

国师精通“北斗三十六剑诀”和“南斗二十八剑诀”并不奇怪，不会才是咄咄怪事，精通“太阴十三剑”和“慈航普度剑典”也勉强在情理之中，毕竟玄圣开源，并无门户之见。可国师精通“龙虎剑诀”却让人大感出乎意料之外。

难怪都说最了解你的人不是你的朋友，而是你的敌人。

这么多年的宿敌不是白做的。

国师号称剑道第一人，也确是名不虚传，不仅学了张家的绝学，而且还以单剑驾驭双剑气，在剑道一途，要胜过其他人太多了。

国师得势不饶人，再出一剑，返璞归真，就是最简单的直刺，直指天师的胸口。

这一剑仿佛是白虹贯日，来势迅猛，更胜于惊雷，光芒夺目，如深夜迅电。

天师似是早有预料，并不惊慌，身前凭空出现“阳平治都功印”，自印上衍生出无数细线，自行延伸交错，密密麻麻，最终组成一张极为玄奥的阵图，星罗棋布，幻生幻灭。

天发杀机，移星易宿。

这方阵图旋转变化，竟是又把颠倒的天师复归原位。

如果把天师所设阵图看作是一幅画卷，那么国师的一剑就像一支墨笔缓缓进入画卷之内，在画面上留下一道深刻痕迹。

落笔初始痕迹最深，随着行笔而颜色逐渐转淡，最后笔尖上的墨尽，再无痕迹。

国师的剑锋在距离天师还有三寸距离时戛然而止，强弩之末，势不能穿鲁缟，再也不能前进分毫。

不过国师也有仙物，仍旧是右手持剑，左手则出现一根竹杖，共分九节，正是“九节杖”。

道门最早的代表性法器并非桃木剑，而是九节杖，材质并非桃木，而是竹子。

要选用名山福地生长的竹子，且竹子要面向南方，取竹要良辰吉日，选取竹有九节者，长度为五尺五寸。制作普通九节杖只能在三月初三、五月初五、七月初七、九月初九这四天。

国师的这根“九节杖”则是九节杖中的仙品，如果说“叩天门”象征了李家的传承，那么“九节杖”就象征了古太平道大贤良师的传承。

“九节杖”第一节向左稍微弯曲，第二节向右微曲，第三节下四面开四窍，象征东南西北四岳，顶中开一孔，象征中岳，杖身又刻有五方天帝符箓。

九节代表九星，分别是：太皇星、荧惑星、角星、衡星、张星、营室星、镇星、东井星、拘星。号称以杖指天，天神设礼；以杖指地，地祇侍迎；指东北方，万鬼束形。

不过国师不喜欢软绵绵地施法，更喜欢直来直去，所以国师选择持杖横扫——在这一点上，国师和小殷倒是道同可谋，大有共同语言。

天师以“九阳离火罩”护住自身，九条火龙升腾。

轰然作响。

罩上的九条火龙几乎被“九节杖”生生打散，而“九节杖”有五方天帝符箓护佑，反而是毫发无损。

天师也不得不向后退去。

不过趁此时机，十七尊雷神已经越过干涸的剑气长河，向舰队发动了进攻。

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