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第四章 创功(第1页)

心远他们四人仔细翻看了八思巴的记忆,花了好几天才记录在脑海里,然后让“系统”帮忙禁锢住,以免它消散。

这可是宝贵的资源,是心远他们成长的重要资粮,心远可得好好保存。

通过这些天的了解,心远最终知道了这个武侠世界的一些本质。

所谓的武功,对应的是人的精、气、神三样,多以外功、内功、精神功法表现出来。

所谓的修炼,大多从炼气开始,然后在逐步提高,一直到破碎虚空。

用道家的说法就是典型的四步走:

炼精化气:指通过特定的修炼方法,将人体的精华(如肾精)转化为内气。这一阶段主要是调养身体,积聚能量。

炼气还神:当内气充足后,进一步修炼使气能够滋养心神,使精神更加清明、专注,达到神气相合的境界。

炼神返虚:将精神修炼到极其纯净、空灵的状态,越世俗的杂念和欲望,达到虚无的境界。

炼虚合道:在达到虚无境界的基础上,与天地大道相融合,实现天人合一,达到修炼的至高境界。

第一阶段就是所谓的后天境界,能力比常人强,但终究是普通人,能力有时尽,多为江湖上的炮灰,底层喽啰。

第二阶段就开始不一样了,身体打磨圆融,产生“神”,神气相合,达到先天之境,开始有神异之处,对常人而言,可谓神明。

经过进一步的打磨,走出自己的路来,比之寻常先天战力更强,神异更多,此为宗师。

第三阶段越世俗的杂念和欲望,将自己置于天地中,形成自己的小天地,或者说是领域,以已心代天心,自己就是小天地的天道,可以以自己小天地带动外界大天地,做到常人看来匪夷所思的事,神异之处,即可以与神仙等同,不过相对单一罢了。

第四阶段,玄之又玄。八思巴也只是模糊感应到罢了,说不清道不明,应该就是所谓的破碎虚空或白日飞升了。

心远他们明确了前路,决定先苟住,等有自保能力再出山。

此处身在大雪山之中,人迹罕至,正是修炼的好地方。

真的是得益于八思巴那无比丰富且浩瀚的知识啊!也正是因为如此,心远他们才得以成功地找到了最为合适的筑基法。可千万不要小看了这筑基法啊,要清楚地知道,基础打得越是牢固,在后面的修行道路上才能走得越稳当,也才能够攀登到更高的境界。

要知道,每一家每一派都拥有着属于自己的独特筑基法,各自有着别样的特色。而且度快慢不一,所产生的效果也是各不相同,这可都关系到最终究竟能够走到哪一个关键的步骤。

八思巴凭借着他历经百年的深厚积累,在广泛地博取众家之所长后,历经千辛万苦终于成功地创造出了这堪称最完美的筑基法。然而,令人感到无比惋惜的是,他还没来得及将其传给布达拉宫,却机缘巧合地落到了心远的手中。

在那每天都有一个时辰能获得百倍悟性的强大加持之下,心远他们以令人惊叹的度很快便成功入门。经过百日筑基之后,他们如愿以偿地获得了一个堪称完美的坚实基础。

随后,心远他们便开始了默契的分工合作。每当每天那百倍悟性开启的时候,他们各自专注于不同的事情。

心远全身心地投入到专修杂艺之中,他勤奋地练习着轻功,身姿犹如飞燕般轻盈敏捷,在半空之中自由翱翔;他认真地钻研拳掌之法,每一次出拳都带着凌厉的气势;他仔细地琢磨兵器的使用,与各种兵器仿佛融为一体。

o则专心致志地专修外功,他用心地去体验着各种外功的独特之处,感受着每一种外功所带来的别样力量和技巧,在不断地尝试与探索中提升着自己。

o静下心来专修内功,他从最基础的部分开始踏踏实实地学习,一步一个脚印地深入内功的奥秘世界,感受着内力在体内缓缓流淌、积聚的奇妙。

o则致力于研究精神类功法,努力地提高自己的精神境界,他沉浸在精神功法的修炼中,不断挖掘着自己精神世界的潜力。

而在每一次的修炼之后,他们还会进行心灵交汇,彼此分享、感受着不同的经验,相互学习、相互促进。这便是心远他们能够最大限度地薅“系统”羊毛的巧妙操作。

就这样,经过了一年的不懈努力和刻苦修炼,心远他们成功地进入了先天之境。此时的他们神完形足,达到了一种近乎完美的状态,比起天下绝大多数的人都要更加完美,为以后打下坚实的基础。

紧接着,便到了选择适合自己功法的关键阶段。

然而,问题也随之而来。走别人走过的路,充其量也最多只能走到别人所抵达的最高处罢了。

虽说只要有足够厉害的功法,倒也不是不能去学习,可关键在于心远可是志在破碎虚空啊,又岂能被功法所限制呢?就如同寇仲和徐子陵,最终也只是止步于大宗师之境。

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选择走自己的路,或许能够突破前人的限制,从而迈向更高的层次,但也有可能会比前人的成就更低,像庞斑、浪翻云这样的人物终归只是少数。

心远他们仔细地翻看了八思巴的记忆,其中能够修炼到炼神反虚境界的功法倒也是有的,只是其条件极为苛刻。而且,心远的目标绝不仅仅只是成为大宗师而已。

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