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第189章 丹品（第1页）

从神祝元年开始，只过去了五年时间，饥灾蔓延之下的蛮荒，便完成了统一。

这在蛮荒的历史上，是前所未有之事。

“神祝”这个名号，也在蛮荒，乃至大荒的历史上，留下了浓墨重彩的一笔，成就了无法磨灭的功业。

而蛮荒统一之后，墨画个人的权势和威望，也达到了顶峰。

再加上神主代行，所掌控的信仰，还有神念化剑解封，而具备的“神罚”之力。

整个饥灾之地的蛮荒，所有神道和世俗的大权，全在墨画一掌之中。

墨画成为了蛮荒，名副其实的至高之人。

他是信仰上的“神”，也是世俗中的“王”。

大权在握的墨画，也以此无上的权力，开始全面推动蛮荒的变革。

蛮荒所有的蛮奴，都得到了解放，归入了“神奴部”。

从今以后，整个蛮荒，所有部落，所有个人，都不得再私自豢养“蛮奴”。

人，只能是“神明”的奴仆，是信仰的仆从。

而不再是，任何势力，任何“人”的奴隶。

墨画以对神明的信仰，偷换了神识上的概念，暂时压住了蛮荒的矛盾，切割了蛮奴与部落的关系。

大荒盛行的蛮奴制，基本得到实质废除。

大量的蛮奴解放，蜕变成为“神奴”，这也意味着，大量的人力得到解放。

而这些神奴，对神主，对墨画这个神祝，抱有最虔诚的信仰和最热烈的感激。

墨画因此，也极快地加了厚土大阵的构建。

整个蛮荒，遍布各个山界，漫山遍野，全都是建设大荒的神奴，和按墨画的意图，刻画圣纹的阵法巫修。

厚土大阵在蔓延，饥荒得到了一定的遏制，天空的死气，开始转淡。

而厚土大阵附近，一些草木也开始生长，菽粟等作物，被一一种植。

蛮荒贫瘠的大地，开始涌现出生机，渐渐有了新的气象。

与此同时，墨画也在整个蛮荒，最大范围地推动信仰改革，将对神主的信仰，置于世俗权力之上。

以神权，取代酋长之权。

并将一些“公平，道义，伦理，道德，友爱，和睦，无私”等可贵的品格，以教义的形式，融入了对神主的信仰之中。

这样一来，便通过神战，以对神主的全面信仰，完成了对蛮荒之地的全面“教化”。

让野蛮自私残暴的蛮族，也有了一定的信仰和道德水准，有了一些求公平，求道义的心。

之后，墨画又建立了一些学部。

所有幼年的蛮族修士，都必须进学部修学。

修学的第一件事，不是学蛮族的功法和传承，而是先诵读一些基本的道义启蒙，明白人伦之理，塑造求道之心。

孩子，才是将来。

如此一来，墨画便从上到下，从老到幼，在整个蛮荒，进行了一次信仰的重构，和对“道心”的重塑。

尽管此时，这种“道心”还很微弱，只在萌芽阶段。

但在墨画的推动下，又确确实实，在蛮荒的大地上生了根，了芽，并不断滋长……

……

此后的一段时间，墨画又接连颁布了一系列对蛮荒改革的措施，让整个蛮荒，逐渐开始焕然一新。

但与此同时，各地的叛乱，也层出不穷。

有反对墨画所推行的制度的，有罪行恶劣害怕墨画秋后算账的，有被墨画切割了太多利益心中愤怒的，有立过功但耽于享乐奢侈无度被墨画责罚而心生怨忿的……

这其中，还有各地叛部的余孽，包括巫鹫部老酋长，毕方部少主毕桀，皋涂部原大酋长之子，鬼哭部少主……等等。

当然，最重要的，还是华家在暗中的支持。

巫鹫部兵败之时，尤长老见机不妙，早早就抽身逃了，此后也不知用了什么手段，还是有了什么别的依仗，因果晦涩不清，墨画一时竟也寻不到了。

而在墨画，为蛮荒改制，塑立道心之余。

华家仍旧到处资助反叛势力，掀起了不少场叛乱。

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