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第110章 外敌（第1页）

三个月后，墨画对大荒部落的改革，已然初具效果。

半个兀刹山界，整个乌图山界，以及周边一些零碎的小山界，被墨画整编到了一起，统一以“乌图”命名。

在蛮文中，“乌图”象征着“火”。

墨画也打算以“乌图”为名，构建一个大部落。

这个乌图大部，在墨画这个巫祝的领导下，尊奉“神主”的名义行事。

丹朱的丹雀部势力和乌图部为盟友。

所有人，都奉一个神主，也尊墨画这一个“巫祝”。

神权统一，归于墨画。

权力集中，由丹朱掌控，并设长老会议事，互相监督，共同决策。

此外，部落职权有大小，但族人平等，遵从部落律法。

任何人不得滥杀，不得专权，不得动用私刑。

任何孩童，都必须接受墨画的教化，学习某一类传承，以成为有用之人，将来为部落奉献，忠诚于神主。

墨画还试着提出，废除“蛮奴制”的计划，想以给所有蛮奴，一个平等的身份，让他们生活在阳光下。

此后战争中的战俘，也不会再被当做“蛮奴”。

但这一提议，遭到除了丹朱外，几乎所有部落酋长和长老的非议。

这个想法，还是太前了。

大荒部落的根基，就是“蛮奴”。

废了这一制度，等同于直接拆了地基，那此前的一切部落结构，都将完全崩塌。

在大灾的威胁下，这不是一个妥善的决议。

而且，“蛮奴”是否真的，配享有平等权，也是一个不那么好听，但却很现实的问题。

很多蛮奴，本就是卑劣的“罪人”。

他们是犯了十恶不赦的大罪，被贬为奴的，没有一点良知，是“牲畜”不如的人。

通奸弑夫，谋财弑父，以及偷情弑妻，出轨弑子等等。

人心有的时候，比畜生还丑陋。

有些人本就不配为“人”。给他们“人”的待遇，对他们宽容，反倒是纵容秩序的败坏，遗祸无穷。

墨画认识到了这种，复杂，冰冷而丑陋的现实，也就暂时打消了这个念头。

他只规定了一条：不允许妄自杀害蛮奴，不允许对蛮奴动私刑，更不允许拿蛮奴当“活祭”。

这已经是基于蛮荒的客观现实，所给予的最大的宽容了。

之后再一步步，寻求更深层的改革。

经过墨画的种种探索和尝试，一个新的大部落的雏形，已经开始建立。

因为内在制度的不断完善，民生的保障，因此外在的战力，包括各种兵力，蛮甲，传承和军制，也在一步步展。

但这种展，渐渐也就受限了。

因为乌图山界，到底还是一个偏僻的二品山界，资源匮乏，铸甲和阵法材料不够，人力也不足。

展到一定地步，自然就到瓶颈了，也再难突破了。

正在墨画，寻求破局之法，而无头绪之时，偏偏强大的“外敌”又来了。

这次的敌人，是老朋友。

毕方部，毕桀。

这几个月内，乌图山界已经遭遇过几次外敌了。

而这些外敌，也无一例外，全被戮骨挡在了外面。

甚至一部分，还被术骨部给“吞”掉了。

如墨画所料，术骨正部，成为了乌图山界的屏障。

但之前的外敌，都是一些中小部落，因各种原因，流散到了这里，实力偏弱。

现在却不同，毕桀是毕方部的少主，还是一个已然“成年”，且征战多年，富有威望的少主，是有统领一个正部兵力的资格的。

如今毕桀便拥兵在外，进逼乌图山界。觊觎着这乱世中，少有的一块安宁“净土”，和富饶的“肥肉”。

更不必说，这块净土之中，还栖息着他的仇人与宿敌——丹朱。

一个毕方正部，和一个术骨正部。

两者都是猛虎。

若是一般的中小势力，戮骨肯定会吞掉。

但现在的情况又有不同，毕方部很强，因此戮骨大概率不会与毕桀死战。

甚至，双方不但不会死战，大概率还会联手，一同对付丹朱，进犯乌图山界。

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