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第1188章 术与道（第1页）

第章术与道

因果术，因果术，最大的谬误，就在于这个“术”字上。

自己太过依赖于“术”了。

并且理所当然地觉得，学会了因果“术”，就能凭借神识算力，凭借因果“术法”，去洞悉现实，去推算出一切，自己想知道的秘密和因果。

但这个认知，是错的。

而且大错特错。

墨画瞳孔颤动，聚精会神，反思自己进入大荒以来的因果占卜，心中渐渐明悟。

因果术，是消耗神念，推衍事物因果的一种大道术法。

在修道上，这是“虚”的范畴。

而“虚”，必然建立在“实”的大道范畴之上。

无实，则无虚。

换言之，必须知道客观的，具体的万事万物的现状，才能根据“因果术”，来推导事物的未来，祸福和吉凶。

不了解天地万象，不知具体现状，光靠“因果术”推衍，根本不可能得知正确的因果。

“术”很重要。

但“术”只是桥梁，是由实到虚，并且最终达到虚实合一的工具。

尽信“术”，不如无术。

过度迷信“术”，妄图依赖因果法门，进行虚妄的推衍，去洞悉万事万物，只是一种妄想，最终只会陷入想当然的自以为是。

墨画反思了一下，很快便意识到，自己衍算“天地人”三才，就是出现了这个毛病。

他自己坐在石室里，足不出户。

自以为神念强，因果术高明，便可以直接推衍出，毕方部进攻的天时，地势和人心。

这其实与“纸上谈兵”无异。

同样也是一种，尽信术的“狂妄”。

墨画心中引以为戒，同时继续沉思。

按照这个思路，真正的“天地人”三才，或许根本不是用因果术，闭门“空算”出来的。

而是要到现实中，亲眼去看，亲自观察，然后不断思考和总结，以“现实”为媒介，再辅以神识算力，最终一步步推衍出来的。

这才是真正的，由实到虚，虚实合一的因果推衍。

而不是单纯地依赖“占卜术”闭门造车。

“由实到虚，以‘实’为媒，以‘虚’为法……”

“观天时，察地势，知人心，推因果……”

墨画嘴里念叨着，只觉一切的疑惑豁然开朗，心中对因果的洞悉越深，眼睛也越来越亮。

然后墨画抬头看了看天，又看了看四周地势，而后自顾自地，挑了一条路向前走。

他要按自己的想法，验证一下自己对因果的领悟。

赤锋见墨画，一会忽然愣在原地，陷入沉思，嘴里振振有词，一会儿神色自责，一会儿又若有所悟，目光炯炯，心中有些诧异。

“巫祝大人……都是这么神经兮兮的么？”

赤锋皱眉，而后继续跟了上去。

墨画走在术骨部的山谷中，一会抬头看天，体悟时间流动，观风云流转，瘴气弥漫。一会观察山川形势，一草一木，一泥一石。并将这一切，丝毫不差，完全刻在脑子里。

这样，走了大半日，周遭的天时和地势，便了然于胸。

但光有天时和地势还不够，墨画回头看了眼赤锋，问道：

“毕方部的兵制如何？蛮甲是何种类？蛮兵秉性，作战习性，杀人手法呢？还有……”

“前些时日，他们是何时，何地，以何种手段，动袭杀的？具体过程如何？最后又是从哪里退去的？”

蛮将赤锋不明所以，但还是一五一十，全都告诉了墨画。

之后他怕墨画不明白，便站在山崖上，居高临下，将前些时日，毕方部夜袭的地点，全都指给墨画看了。

动夜袭后，毕方部从哪里杀到哪里，遇到阻拦，转向了哪里，最终撤向了何处。

墨画顺着赤锋所指，将这一切，全都看在了眼里，记在了脑海中。

如此，天地人三者俱备。

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