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第213章（第1页）

“恶神剎，天虔罡，入魂巫，风云煞，雷云劫，虔罗殿，阴阳道，弥勒涯，断魂阁，销魂塔，六幺会，幽灵坊，天地煞，下阴刀，利刃斩，嗣祭天，断魂头，坟来间，人头祭天，血红之山。”

那老鸨继续说道，“这段传言中啊包含着恶神剎的出处、左右护法、鬼士以及各种招数。”

游浪生道，“何意？”

老鸨道，“在这恶神剎中，上有天虔罡，下有入魂巫，左有护法风云煞，右有护法雷云劫；鬼士中包含虔罗殿、阴阳道、断魂阁、销魂塔、六幺会、幽灵坊、天地煞；招数中包含下阴刀、利刃斩、嗣祭天、断魂头、坟来间。”

无言道，“那弥勒涯呢？又是什么？”

老鸨道，“那便是恶神剎的出处，而后面的人头祭天、血红之山则是恶神剎残忍的祭祀之礼。”

“弥勒”无言自言自语道，“弥勒佛？！”

无言恍然大悟，那恶神剎的人之所以会化作冤魂是不是弥勒佛在背后帮他们。

半逾一

他忘记下山后第一次遇见弥勒佛是什么时候了，那个时候的弥勒佛早就没了往日的影子，他仔细端详了许久才认出了他。那时的弥勒佛野心勃勃甚至想试图一统三界，他的音容相貌有了很大的变化，似乎在一夜之间变成了另外一个人，一个他不认识甚至不敢去认的人。

弥勒佛虽说没有背叛师门但自他下山后所行之事已与背叛师门没什么不同了，甚至所用灵术也早与嵩山没半点关系了，他甚至都怀疑弥勒佛是什么时候学的邪术。

弥勒佛从小就天资聪颖，无论学什么都是最快的，同时也是嵩山最出众的弟子，没有之一。他们在萧炤年门下学艺时，最初学的也只是简单的灵术，那个时候还与渡魂不挂钩，是后来弥勒佛第一次产生下山想法时，萧炤年才找到无言，问他愿不愿意学渡魂。

当时的无言对渡魂一事尚且不知，在萧炤年与他讲解一番后他才似懂非懂的点了点头，从入师门到学渡魂无言都是嵩山最小以及学灵术最慢的弟子，学什么都要学上两三天，完全不及弥勒佛的万分之一。在初学渡魂之术时无言曾经问过萧炤年，为何要将渡魂之术教于他而不是弥勒佛，在能力上弥勒佛要比他厉害得多。那个时候他百思不得其解，而他的师父当时也只是笑了笑，并未说什么。

直至到下山之日时他师父才说起当初他问过的那个问题，“你现在知道这渡魂之术你为什么能学，而你的师兄不能学的原因了吧？”

无言还是不知，便摇了摇头，“弟子愚昧，还望师父指点。”

萧炤年依旧什么都不说，而是摆了摆手让无言下了山。直至今日他师父的一片苦心他才略懂了一些，虽说在能力上他不及弥勒佛，但是在品行上弥勒佛却不及他，他生性善良，心系百姓，心中装的都是世俗。而弥勒佛则不同，不知他从哪学来的邪术，自他产生下山的想法时萧炤年便看出了他的野心，也就是在那时他才会教无言渡魂之术。

原本他是想将渡魂之术教于他们二人的，谁知半路弥勒佛竟改了心性，无言生性善良，涉足世事甚少，到了江湖上容易挨欺负，所以在无言过完成人礼之后萧炤年才允无言下山。无言从小便跟在萧炤年身边，他品行如何萧炤年自然是清楚的，而对于弥勒佛而言，他倒是从未看透过他。

或者是弥勒佛掩藏至深，亦或者本就注定着弥勒佛要与无言走相反的路。

记得在嵩山时弥勒佛对他极好，弥勒佛是师兄要时时刻刻照顾着师弟们，虽说萧炤年只收了两个徒弟，但是每年也还是有很多被富贵人家塞进去学艺的，对于这种的萧炤年也是从不拒绝，都是在这世间生存的，能帮一把是一把。

无言的脾气秉性与萧炤年是极为相似的，同样的萧炤年也是格外疼爱无言，虽说平时严厉但在私下萧炤年便将无言当成自己的孩子一样照顾，无言从小便被丢弃，他不知道自己的父母是谁，在嵩山萧炤年便是他的父亲。

若是没有萧炤年他这一生的命运或者会过得分外跌宕，似乎是命中注定的，他出生就注定着与旁人不同。他出生时天降福星，无数白光照亮了半个世间，当他降临在这个世间时手中还死死攥着化作手指大小的禅杖。

萧炤年在看到无上禅杖的那刻微微一愣，仅凭禅杖上面的花纹以及可变化大小的形态便认出了这就是曾经拯救过世间的邬弦神师的兵器。不仅如此，无言身上还散发着丝丝白光，萧炤年便更加确信他就是邬弦神师的转世。

也就是在萧炤年正式教他渡魂之术时才将无上禅杖还给无言，这把禅杖本就是邬弦神师的贴身法器，加上无言又是邬弦神师的转世，这般算起来，无上禅杖本就是无言的法器。

只是关于转世之事萧炤年从未告知过他，一方面是顾忌山神的面子，另一方面他也想让无言像其他人一样快活的过完这一生。人来到这世间可以做一个碌碌无为的普通人，也可以做一个大有作为的圣人。这是一种选择，也是一种责任，一旦成为了那个将生命都牵制与世俗的圣者，就连退路都要想的全面。

而至于渡魂之术为何会教于无言，一方面是碍于山神，另一面则是因为前世之事。

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往事回番，无言渐渐回过神来，他瞧了眼身旁的游浪生，低声在他耳边道，“等处理完手中事，我想回山林看看了，我想我师父他老人家了。”

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