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卖火柴的小女孩的养母 41（第1页）

有此前情，伊诺克斯家在教会里也算是相当激进的一派。这一派主张与皇室、与贵族完全对立，并认为神权至高无上，君权不配与神权相提并论。

伊扎克的祖父带着儿子与儿媳一起接受了教会的洗礼，并向教会捐献了大量的武具——边境伯没什么钱也没什么粮，也就剩下这点儿家底了。

教会比起伊诺克斯家的财力更看重伊诺克斯家拥有的戍边英雄的-名誉，伊诺克斯家对皇室、对贵族社会的反叛本身就对教会有着重大的意义。加上伊诺克斯家作为骑士家族历史悠长，留下伊诺克斯家，未来伊诺克斯家很有可能会为丹马克的教会培育出圣堂骑士那个等级的神职者。

教会喜滋滋地接纳了伊诺克斯家，并且在洗礼的当天就授予伊扎克的祖父大主教之位，授予伊扎克的父母主教之位。

伊扎克出生的时候，伊诺克斯家已经是“神学世家”了。他不过五岁就被送进神学院就读。当伊扎克十三岁从神学院毕业，他立刻就成为了修士，又在十四岁时升任助祭，十六岁时晋升司祭。

叶棠在中央教会见到伊扎克时，他才十八岁。但已经是主教了。

过于年轻的主教对自己的人生很迷茫。而不管他祷告多少次，他的主都不会告诉他怎么做才是对的。

伊扎克确实是因为叶棠与自己一个发色才注意到她的。两人关系亲近起来

却不仅仅是因为发色的原因。

伊扎克从小就被往神职者的方向培养。可怕的是他那已经魔怔了的祖父担心进入青春期的他会开始有正常的生理欲-望，进而时时鞭打他，并称这是一种“净化仪式”，让他远离邪祟的缠身。

每次伊扎克的祖父来中央教会“探望”伊扎克之后，伊扎克的身上总是飘散着一股刺鼻的香薰味。

用银打成的镂空香薰球在教会是十分常见的，仪式、祭典的时候神职者们经常在金属香薰球里塞入香木又或是香灰，让其燃烧，并手持或是将香薰球悬挂在室内，作为“驱邪”、“驱魔”的一个细节。

人人都知道伊扎克与祖父会面时总是祖孙两人单独见面，似乎还会举行什么家族的秘密仪式，却没有人注意到伊扎克身上的异状。

即便注意到了，也没有人敢去管。毕竟，伊扎克是伊诺克斯家的继承人啊。谁敢管伊诺克斯家继承人的闲事？又有谁敢为了还不是家主的伊扎克去质疑他的家族，质问他家的长辈呢？

唯有叶棠。

叶棠在与伊扎克擦肩而过时，从那股香薰味里嗅到了不正常的血腥味。

当疼得一头一脸都是冷汗还要强装没事的伊扎克终于能甩开身边所有的人藏到教会无人的角落里瘫倒在地，是叶棠拿来了烈酒为伊扎克擦洗伤口、包扎后背。

叶棠也是唯一一个差点儿要到伊扎克祖父的面前

让他不要继续虐待孙子的人。

说是差点儿，那是因为伊扎克本人请求叶棠不要去见他的祖父，不要和任何人提起他被鞭打的事情。把当事人的意愿摆在了第一位，又听伊扎克说自己会想办法解决问题，叶棠才就此作罢。

实际伊扎克并没有像他对叶棠承诺的那样去与祖父好好沟通。反而，他愈发不能理解祖父与父母对宗教的狂热，更不能理解为何伊诺克斯家一定要事事都选择与皇室、与贵族对立。

伊扎克阻止叶棠只是害怕为自己出头的这个小姑娘会惹了祖父的不快，被赶出教会，甚至被无声地抹杀在某个冰冷的街角——对伊诺克斯家来说，杀个把个平民实在是太容易了。他们能把尸体弄得看起来是失足摔进河里被溺死，也能把尸体弄得看起来像是被冻死。

伊扎克的祖父本来就很忌讳他与修女有所来往，再看到有修女为他出头，必然会“斩草除根”，就算查明他与叶棠并无男女之间的交往，也会“防患于未然”。

伊扎克只是向祖父进言说自己受伤被人察觉到了，请祖父为自己进行“仪式”的时候可以更隐蔽一些。叶棠不知伊扎克的祖父把“仪式”改成了用长针反复戳刺伊扎克的手臂内部与腿部内侧，见伊扎克背后的伤逐渐愈合，提起祖父时也很开心，便相信了他的话，没有再深究这对祖孙之间的关系。

在叶棠忙着让中央教

会里那些腐-败的神职者自相残杀的时候，伊扎克被提名为了大主教。

伊扎克以晋升大主教必须有贵族的支持为由，开始主动向贵族递出橄榄枝。

这个年轻人不愿意把家族与贵族社会之间的仇恨延续下去，也不想再当祖父与父母的傀儡，他试图以自己的方式去找寻一条新的道路。然而……

就在伊扎克得到贵族的支持，被皇室批准荣-升大主教之后，他的家人被毒死了。

下毒的人不是别人，正是伊扎克的随从。

这名随从是帝福尼公爵家下人的孩子。帝福尼公爵家说作为表达自己愿意与伊扎克交好的诚意，也为了方便联络伊扎克，在伊扎克被伊诺克斯家控制的时候帮助伊扎克脱身，把这名随从送给了伊扎克。

伊扎克从来没有防备过这个将将十岁的孩子。平时他自己会在教会收留的孩子们里选择一些出身可怜的孩子作为随从与侍者，以便将这些孩子纳入自己的庇荫之下，援助身无分文的他们，让他们离开了教会也不至于又去流浪。

伊诺克斯家的人也很清楚伊扎克的这个怪癖。对于伊扎克身边又有了新面孔的孩子并不感到惊讶。

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