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第77章 玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神（第1页）

一、七律诗赞《忠义之灵与命运之悟：从＜玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神＞看＜三国演义＞中的周易哲学》

（一）《忠义命运悟三国》

玉泉显圣义魂昭，曹魏感神思若潮。

周易哲思融史话，英雄气概贯云霄。

兴衰荣辱皆成幻，因果循环岂遁逃。

忠义长存命运悟，千秋传颂墨香飘。

（二）诠释：

“玉泉显圣义魂昭”：描述了玉泉山关公显圣这一情节，彰显了关羽忠义之魂的昭然若揭。

“曹魏感神思若潮”：曹操在洛阳城对关羽的感神之举，引了他内心如潮水般的思绪。

“周易哲思融史话”：强调了《三国演义》中周易哲学的融入，使历史故事更具深度。

“英雄气概贯云霄”：表达了关羽等英雄人物的豪迈气概直冲云霄。

“兴衰荣辱皆成幻”：指出世间的兴衰荣辱都如同虚幻。

“因果循环岂遁逃”：说明因果报应的循环是无法逃避的。

“忠义长存命运悟”：突出了忠义精神的长久存在以及对命运的感悟。

“千秋传颂墨香飘”：表示这个故事将千秋万代传颂，墨香四溢。

（三）《三国演义》第回名为“玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神”，以下是其详细内容：

梗概：

关羽被困麦城，兵尽粮绝，他本想往西川求助，但因久盼援兵不至，决定出城抄小路突围。王甫曾劝谏关羽不要走小路，但关羽没有听从。东吴的吕蒙料得先机，在麦城小路设下两道伏兵。关羽行至山谷时，伏兵杀出，只追击不硬战，关羽纵然有万夫不当之勇，也无处施展，最终连同关平被敌俘获。

二人被解至吴营，孙权试图劝降关羽，关羽破口大骂，宁死不屈。孙权左右皆认为不能留关羽，孙权遂下令将关羽父子斩。

关羽死后，阴魂不散。在玉泉山，关羽的魂魄被老僧普净点化，自此常在玉泉显灵护民。东吴方面，吕蒙想用计将关羽的级送给曹操，让刘备和曹操相争。曹操阵营的司马懿识破此计，曹操便令人将关羽的级接在木雕真身上，以王侯之礼厚葬。而在成都的刘备，先前频收关羽的捷报，此时忽传关羽已死，刘备昏厥于地。

主题：

忠义精神的彰显：关羽宁死不降东吴，展现出了对刘备的忠诚和坚定的义气，这种忠义精神是《三国演义》所高度赞扬的。即使面对生死抉择，关羽也绝不背叛自己的兄弟和主公，成为了忠义的典范。

因果报应的暗示：普净点化关羽时提到，关羽向人索命，然而他自己也曾斩杀颜良、文丑等将领，这暗示了一种因果循环的观念。关羽一生杀敌无数，最终自己也落得被斩的下场，引人们对于战争和杀戮的反思。

英雄末路的悲壮：关羽曾威震华夏，但最终却败走麦城，英雄末路，令人惋惜和感慨。这一回的情节营造出了一种悲壮的氛围，突出了战争的残酷和命运的无常。

情节：

关羽被擒杀：关羽在麦城被东吴的伏兵所擒，尽管他英勇无比，但寡不敌众，最终和关平一起被孙权处斩。这一情节展现了关羽的困境和他的不屈精神。

玉泉山显圣：关羽死后，魂魄在玉泉山显灵，骑赤兔马，提青龙刀。普净认出是关羽后，以言语点化他，关羽恍然大悟，稽皈依而去。此后，关羽常常在玉泉山显圣护民，百姓感其德，便在山顶上建庙祭祀。

曹操厚葬关羽：东吴将关羽的级送给曹操，曹操识破东吴的计谋后，以王侯之礼厚葬关羽。这一情节既表现了曹操对关羽的敬重，也

二、《忠义之灵与命运之悟：从＜玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神＞看＜三国演义＞中的周易哲学》

《三国演义》第回“玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神”，是一段充满神秘色彩与深刻寓意的情节。在这一回中，关羽的英勇与悲壮、曹操的权谋与敬畏，以及整个故事所蕴含的命运无常之感，都与周易哲学中的诸多理念相互呼应。通过深入剖析这一情节，我们可以更深刻地理解《三国演义》所传达的思想内涵，以及周易哲学在其中的微妙体现。

关羽，这位被誉为“武圣”的英雄，在这一回中经历了人生的巅峰与低谷。他被困麦城，虽奋力抵抗，但最终难逃兵败被擒的命运。这一情节展现了周易哲学中“盛极而衰”的观念。在关羽威震华夏的辉煌时刻，他或许未曾料到自己会遭遇如此惨败。然而，命运的转折往往在不经意间降临，正如周易中所说的“阴阳互化”，盛与衰、兴与亡，总是在不断交替变化。

关羽的忠义精神在这一回中得到了淋漓尽致的体现。他宁死不屈，拒绝向东吴投降，展现了对刘备的忠诚和坚定的信念。这种忠义，是关羽的核心品质，也是他在人们心中树立起崇高形象的关键所在。在周易哲学中，“忠义”可以被视为一种道德准则，是人们在面对困境与抉择时应坚守的原则。关羽的忠义之举，不仅体现了他个人的高尚品质，也反映了周易哲学中对于道德价值的重视。

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