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第1673章 看皇驾孩儿落水争绝产同族生风（第1页）

话说皇太子赵惇看见济公圣僧把御赐的千佛衣呈在御座，说周太监所欲不遂，将御赐佛衣撕破。

皇太子赵惇顿时勃然大怒，吩咐了御前的两名小太监，把周太监擒至御前。

皇太子赵惇也不追问原由，便将千佛衣的破处打开检查来看，向脸色严肃地对周太监说道：“朕问你，这衣袖可是你撕的吗？”

周太监碰了一个头道：“奴仆该死！但是出于无心，并不曾想什么宫费。”

济公圣僧在旁边哈哈大笑，说道：“你这时自然不想宫费了，亏你心也不黑，不过想了二千两，你趁早的认了罢。

如再支吾，俺和尚向例不留情，便一五一十的统统代你数得明明白白。

那你这一个吃饭的家伙，就有些保不住了。”

周太监此时听得清楚，晓得这个和尚他没一句话说不出来，深怕再牵涉出金御史，那便连退步也没有。

当下周太监抖拌的又碰了一个头，就想含糊些且把个罪认下来，然后再想想办法。

恰巧皇太子赵惇看见济公圣僧滔滔连绵的这么一说，而周太监屁也不曾放一个，足见当真是理屈词穷了。

这个时候，周太监碰了一个头，才想开口，太子赵惇立刻拍案骂道：

“狗奴才，你还有甚话说？不论有心无心，这衣服总是你撕的了，大约赖不着第二个人的。朕此时也不暇理论。”

随即皇太子又唤过两名太监，语气严厉地说道：“你们代朕把这厮且交了刑部，候明日朝旨发落。”

说罢，皇太子便命起驾回宫。

少年和尚悟真连忙传集十大执事，躬送御驾起身。

这里说明一下，十大执事就是十务，禅宗用语，源于唐代《百丈清规》，指禅院内设置的十种职务，主要负责僧众劳作事务。

其职务体系分为“四知事”与“六头首”两类：前者包括监院（主管寺院经济）、维那（主管人事、和合僧众）、典座（主管食宿）、直岁（主管土木建设）；

后者涵盖首座（德业最高的禅修者）、书状（主管文书）、藏主（主管典籍保管）、知客（主管访客接待）、浴主（主管洗浴事务）、库头（主管财物管理）。

该制度由怀海禅师创制，以长老为核心，维那监督纲纪，十务寮舍共同管理僧众日常生活。

至宋代，随着禅院规模扩大，《禅院清规》颁布后，“十务”之职的名称与职责大体趋于固定，分为“四知事”（监院、维那、典座、直岁）与“六头首”（首座、书状、藏主、知客、浴主、库头），成为后世丛林职事体系的基础。

皇太子起驾回宫，这时那庙门外面，真个人山人海，男男女女携儿抱子的，真个热闹不过。

偏偏起驾的时候，突然那礼炮点起，“通”的一声响。

说明一下：

礼炮，又叫礼花，又称礼花炮。

礼花源于焰火而焰火源于火药，我国是火药的故乡，火药是我国古代文明之佐证。

早在一千三百多年前，着名医学家孙思邈，就在中，详细记载了当时的火药的成分和性质。十四世纪才由印度、阿拉伯辗转传至欧洲，至此，西方人始知有火药之物。

隋唐之际，火药发展成为供娱乐用的焰火。焰火，也叫烟火、烟花。隋炀帝有诗云：灯树千光照，花焰七枝开。

宋朝的架子烟火盆景烟花，已具相当规模。

每逢元宵佳节，达官巨贾竞相比美。从掌灯后不久直至更残漏尽。词人辛弃疾曾有“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的词句，便是对它生动而形象的描写。

根据《东京梦华录》的记载，宋朝的烟花爆竹种类之多，令人瞠目结舌。除了我们熟悉的鞭炮，还有“响炮”、“装烟火”等。更复杂的如“起花”，能在空中绽放出各种图案。

这礼炮一出，五彩缤纷，看热闹的人自然是很多的了。

当地有一个财主家，名叫殷十万，本人无后，近房只有一个堂弟殷二，所生一子才两岁，名叫大保儿。

三日前般十万病故，就把这个孩子承嗣过来，顶了这家产。

一些本家，足有几十户都是拱拱不服。

这个时候，大成庙这样热闹，殷十万家也住在西湖边上，距离大成庙不远。

带着大保儿的这个侞妈（奶妈）姓洪，原本也是个宦家的妇人，因争夺地皮，同张邦昌家一件官事，打得地塌土平，穷的不能过活。

这位洪奶奶便央求人推荐自己到殷十万家里做个奶妈，专门负责带“大保”这个嗣子。

恰巧大成庙门口御驾起銮，看的人自然是多得很的了，洪奶妈也抱了大保儿挤在湖口来看，哪知突然炮声“通”的一响，洪奶妈一时之间受了惊，手脚一软，把大保儿向下一滚，“通”的一下就落下了湖。

湖口小船听说殷十万家落了一个孩子下湖，那个不想赏号，七手八脚虽然将大保捞起来，但是此时此刻，这个可怜的小孩那喉下已绝了气。

殷二得了这个消息，夫妇都吓得魂不附体了。

不但死掉了一个儿子，可算大保儿一死，到时各房本家立时就要来议嗣。

十位数万的一笔家当，就请他站在旁边。

随即大家将大保抱回家里，又是担锅又是撤水，一些方法都想尽了，再也救他不转。

殷十万的一个正室，生性残忍不过，直即就要把这个洪奶妈置之死地，要她偿还这个大保儿的命。

这个洪奶妈也觉得对人家不起，不但不想逃生，反而三番五次地要寻死觅活。

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