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第1640章 解佛号高僧得白米寄诗句和尚赠红丸（第1页）

话说周仁、周义将小弟周信送进“洞房”，出来料理外事，突然从新房里棉花包似的滚出来一个物件。

周仁觉得奇异不过，就将手旁的一支点着火的蜡烛取下，往周围又是一望，原来刚才看见那个棉花包似的物不是别人，就是小呆子褚彪。

只见他两只手揉住腿，支了一嘴的黄牙齿，酒气喷喷的嚷嚷道：

“好的，好的，我不同旁人讲理，我明日请祝三公、周仁两个人茶馆里吃碗茶，把这个理好好讲他一讲。

周仁，你在这里说句直话，那日你同祝三公请我做媒人，我是怎样交代的？我本言明在先，说做媒则可，要照俗语上‘新人进了房，媒人撂过墙’这两句话待我媒人，我媒人是经不住撂的。

哪知你家这位弟媳好得很，他就同做过几回新娘的一般，真个熟识得很。走进门去也不曾做第二件事，下手就把个媒人搬着撂出来了。”

周仁、周义看他跌得这样，委实过意不去，便招呼了一阵。

褚彪忽然站起大笑道：“罢了，罢了，委实我还算卖着便宜呢。不过门里门外的应一应故典，假若真由墙这边撂到那边，那我小呆子真个要去见阎王老子了。”

说罢，褚彪又笑了一阵，自去房中睡觉不提，

但这褚彪因何送房的时候寻不着他，此时忽然由里面撂出来呢？

列位有所不知，只因大众闹新房的时候，褚彪也走到房里，其时酒已吃得七跌八跌的，大众在那里闹新人，独他一个人走进帐幔里面。

只见那大床旁边又挂了一条绿门帘，褚彪心中诧异道：

这旁边还有暗房，多半是偷汉子的婆娘预备藏汉子的了，我倒要进去望一望呢。

褚彪当下钩起门帘，走到里面，再一细看，原来没有别物，只有一个马桶。

褚彪心里这样想道：可怜我褚彪堂堂的一个汉子，不如这只马桶。想他一成了模样，就姑娘、大娘的同他亲热不过，也不晓得他还是有些香，还是有些甜，我倒要调查调查呢。

褚彪当下向地下一坐，就把那鼻子向马桶上去闻。

不料他究竟身上有了酒味太大了，一时间分辫马桶，才向马桶上一伏，忽然的就鼾呼大睡起来。

到了送入洞房过后，祝三妹走近幔帐榻里，只觉得有人在屋子里面正在睡觉打呼的声音。

祝三妹心里就疑惑了起来，怕有闹房的人酒醉睡在洞房屋子里面。

祝三妹这样的女英雄，谅情绝不同做新娘的寻常妇女那样羞羞涩涩的形象了。

她当下就取了一支烛火走到帐面四处一望，并看不见一个什么人。

及之再一细听那呼呼啦啦的声音，方知有人在那马桶弄里。

祝三妹就此把门帘一拉，只见一个人伏在马桶上面打着呼睡觉呢。

祝三妹便轻轻伸了两指揪住那人的耳朵，把那个睡觉的人的脑袋直接拉了转过来一望，方知就是褚彪这个家伙。

褚彪被她一提，登时就惊醒过来，晓得不能同这位“姑太太”违拗，便四手四脚的朝起一环。

祝三妹看见褚彪这般滑稽动作，心里暗念道：这个呆囚，倒是乖巧得很。

祝三妹就此提着他的一只耳朵，就如同拎的一只黄泥猫一般，直接走到房门口，掀起门帘，“通”的向门外一掼过去。

就此新郎新娘（周信、祝三妹）自然解衣就寝，夜间之话前章节已经提明，也就不必再表。

到了第二日，自然回门、谢酒例行之事统统做过。

周仁、周义、褚彪就要先行回营，去向济公商议。

济公圣僧想道：如放他们同去，必有七日大难，反转于正事多费周折。但天机不便泄露，便故意的装着怒气勃勃的道：

“你们可是要走吗？俺晓得不是你们要走，是因为和尚天天在这里花钱费钞，有些舍不得了。”

周仁问道：“哪有这样说法。”

济公道：“既不是这样说法，你不许开口，候着俺那天叫你们走，你们再走是了。”

周仁等哪敢多言，只得安心适意专候圣僧命下。

直到腊月初八，江南俗例地腊节。

腊八节习俗，浙江杭州地区春节前较重要的民俗活动。

腊八节习俗的源起可追溯到先秦时岁末的蜡祭（祭农业神）和腊祭（祭祖）。

秦汉以来，二者逐渐合一，统称为“腊祭”。佛教传入后，腊日与佛成道日逐渐融合，形成了带有宗教色彩的腊八节雏形。至南北朝，腊日固定到农历十二月初八。

唐宋以来，腊日式微，渐为腊八节所替代。

腊八节习俗活动的开展由寺院和社区民众共同参与，是杭州年节文化的重要开端。它包含腊八粥制作、施粥、佛教仪轨、传说故事等多元内容的民俗文化体系。

一般这个时候，和尚都到寺主家化斋，这个叫做“打腊八”。

盘山谷这地方虽然是一处小村市，却有一个大丛林，名叫碧云寺。

内中有一位方丈，法名爱田，委实苦心修炼，年已八十九岁，稍能通得禅机。

这日带了两个徒弟，一个敲着铜铙，一个抗着禅杖，各家募化腊八。

后面有一道人挑了一副箩担，人家布施米谷香钱都放在里面。

却然挨户的走到了祝三公家化过缘，出外见对面大门上贴了一个剿匪营中营周公馆的门条。

他以为祝家把两边宅子租了人家住的，遂带小和尚敲起法烧，领了进里，一直走上厅屋。

看见两个少年在旁边下棋，一个和尚坐在上首桌上吃酒，面前摆了一大盘狗肉。

和尚暗暗念了一句“善哉”，便走至济公前，施了一礼。

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