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第303章 道济菩萨救毛太华（第2页）

济公菩萨道：“弟子道济拜见地藏王菩萨，菩萨万安，菩萨久远劫前早得佛位，为渡众生而留在地狱，下地狱不空不为佛之大愿。弟子道济，铭感五内，以为学习之榜样。”

其实地藏王菩萨经过无数劫的修行，早已具备成佛果位。然而，在释迦牟尼佛即将圆寂之际，他上忉利天为天人说法的时候，唤来地藏王菩萨，告诉地藏王菩萨，自己即将涅盘，而弥勒佛尚未在人间降生，在这段无佛的时期，六道众生就由地藏王菩萨来教化。地藏王菩萨再次下宏愿：“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”。

然而，即使弥勒佛已经降生并成佛，地藏王菩萨仍然坚守他的誓愿，继续以菩萨的身份救度众生。

地藏王菩萨道：“汝来地府第十九层地狱所为何事？”

道济菩萨回道：“是为游地府观情况，见众生，度众生，顺便拜见大慈大悲救苦救难之地藏王菩萨。与菩萨论人间风云变化之事。”

地藏王菩萨道：“汝已证得八地菩萨不动转之境界，可望尽八大劫前后之宇宙鸿荒变化，何苦来求教于我？”

道济和尚微微一笑，道：“思念菩萨大行大愿，特来拜见菩萨。”

地藏王菩萨道：“汝有心了，甚喜甚喜。”

道济和尚言道：“菩萨救度地狱众生，劳苦功高，劳累辛苦，小僧既然拜见了菩萨，就不便再打扰菩萨，这就告辞。”

说罢，道济和尚菩萨化成一道金光消失了。

道济和尚菩萨离开了第十九层地狱，来到幽冥地府的第一殿秦广王殿，十殿阎罗之一的秦广王看见道济和尚菩萨前来，连忙招呼小鬼差摆出宴席，倒了热茶，请济公活佛喝茶。

道济和尚菩萨向秦广王问了地府灵魂投胎的情况，便坐下来喝了喝茶，然后和秦广王聊了起来。

秦广王蒋歆，作为第一殿的阎王，他负责审判亡魂的第一关。秦广王面貌是豹眼狮鼻，络腮长须，头戴方冠，右手持笏于胸前，象征着他的权威和仁孝。

秦广王统辖人间寿命之长短，功过经由各地城隍、土地、查察司汇报本殿，由秦广王亲审宣判。罪孽深重者，配各殿大小地狱去承受应得的酷刑以消业。

秦广王道：“禀告济公活佛，阮小谢已经投胎转世为明朝皇帝朱元璋的第五个儿子周定王朱橚，明成祖朱棣的同母兄弟。朱橚敏而好学，擅长词赋，且性好医学。”

济公活佛道：“如此甚好。”

正说话间，济公活佛灵光一闪，自言自语道：“不好，毛太华有难，和尚我一定要救得此人，并且得保他安全一生，让他以后能娶妻生子，传有后代。”

于是济公和尚菩萨以神通之力，变化出一个分身，前往人间救人。

秦广王见状，深感不解，问道：“此人是何大人物，活佛菩萨如此记挂此人？”

济公活佛回道：“此人日后的第二十代的子孙乃是我华夏之救世之人，其后代将在清朝光绪十九年出生，乃是以后新华夏之缔造者和领导人。”

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秦广王闻言，正色道：“如此说来，那毛太华的后人是伟人，圣人，那一定是要救他，而且要保证他寿命长，子孙多，我这就依此增加此人寿命，以及安排他日后妻子儿子孙子的情况，保证未来一定有伟人出世。”

且说济公和尚刚才说的毛太华是何人？在此，细细说来。

毛太华从江西吉水西迁大约在元末明初，即年（丙午年）之后。因是逃难中，兵荒马乱，前途未卜，没有确定的目标，走到哪里算哪里，有活干能维持生计就停下来，没活干又往前走，故而途中滞留时间较长，约有两三年，到达永胜时，已是明朝初年。永胜当时叫北胜，除了海拔较高，达oo米左右外，地理、气候、自然条件与故土龙城相差不大。加上当地世居的是彝、僳僳、白、纳西、普米、傣和苗等土着民族，社会相对安定。

毛太华等人来到此地，为谋生计，靠帮工度日，属“打工仔”之列。由于年轻，身强体壮，特别能吃苦耐劳，又掌握了先进的农耕技术，深受当地土着民族的赏识和好评，日子过得很安稳。

而此时的毛太华遭人嫉妒，被恶人暗中下毒，生命危在旦夕，此济公和尚分身成一个游方郎中，刚好出现在毛太华的身边。

济公分身的游方郎中不由分说就给毛太华灌了解毒的汤药，当下立刻就解了毛太华身上的毒。

毛太华清醒之后，看见眼前的救命恩人郎中，连忙跪拜道谢，并且执意拿出几两银子给这个郎中。而郎中却拒绝了毛太华的好意，说道：“你是善人，命不该绝，不必谢我，前来救你，乃是天意。毛先生，以后要保护好自己，你以后的好日子还长着你，我就先告辞了，望君多加保重。”

郎中说罢就转身离开，转眼就看不见人影了。

济公活佛的分身回归到济公本尊身体之中，然后消失了。

济公活佛和秦广王谈天说地，又看了看殿上的变化镜子里的景象。济公看见这个镜子显现了许许多多的人间之事：被家暴致死或受伤严重的女子，未成年之间的霸凌现象、名为新冠的瘟疫、深受病苦折磨的人、战火纷飞的人群、被骗被拐卖的妇女儿童、贪官污吏、娱乐圈的丑闻、层出不穷…。

济公活佛看见镜子里的这些画面，深深地叹了口气，然后离开了地府，回到人间。

而秦广王得济公活佛指引，在生死簿上面安排了这个叫毛太华的男人寿命和后代事宜。秦广王在生死簿上面给毛太华安排了他将来在云南的永胜县会娶了一位本地姑娘，名叫王氏，他们一起养育八个孩子。

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