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第1523章 卷七17 番外篇 活着（第2页）

譬如，这两个近乎成为神明的寻道者。

他们站在巨大的棋盘上，沉默的注视着对方。

两人站在云海之间。

『你觉得，宇宙是一个发条，还是一个骰子呢？』

作为询问者，过去的寻道者经过了几百年思索，却认为对方能决定宇宙的命运。因为对方已经非常坚定，看起来很快就能做到。

不同以往的寻道者……

这次的来者，就好似一道日冕般，强烈的雄心甚至能吞噬星辰！可令天地昏暗或复明。

在这个人到来以前，茫茫宇宙是黑暗的。

天不生此人，万古如长夜。所以，未来是一定由他去完成千古英烈之重任的。过去的寻道者便这样想。

能做到这种事情的人，则必然是天上的神龍下凡人间。

这时候，来人也开口了。

『发条是什么意思，骰子又是什么意思？』

『我认为宇宙是发条，是指宏观的，认为只要扭动发条，一个机器就会工作。打个比方，我现在要去一个地方，我抬了腿。运动方向是确定的，这件事情一定会发生，我到了那儿，发条就工作完了。』

『骰子呢？』

『骰子是指微观的，不确定的，你可以这样想，区别于上一秒，这一秒的世界，我很可能摇摆不定，我在思考自己该不该去那个地方，如果我去了，我要花几秒钟的时间。一切事物的结果都不确定。』

发条的运动规律在于，宇宙已经确定我会什么时候做出什么事情，只是我自己不确定。而宇宙早得知了我的一切。

它知道我的生，我的死，照此说来，生物的思维或许就是宇宙的一个发条。我们按照它设定的规律去运动，在缤纷繁复的大自然中寻找隐藏的简单原理。如果一件事情会无缘无故地发生，那么就意味着我们的理性探寻在这里达到了极限，因为，历史上的哲学家已经假定非决定论是生物自由意志的先决条件。要么我们都是发条装置中的齿轮，那么所有事情都是注定的，我们的思维也是机械。

要么，宇宙并不知道我们的未来，它像打骰子一样安排人的命运，那么……我们便是自己命运的主宰，那么宇宙终究不是决定论的。

这时候，距离第一个在宇宙中思索的寻道者化为灰尘，已经过去了亿万年……

而他们的辩论并没有结束。

（四）

正如人类研究宇宙时，往往就如同盲人摸象一般。

我们必须突破其本身结构对内在万物的限制，否则便不能清楚其外在更精密的宏伟创造。也不能知道宇宙的上一个轮回或下一个轮回还会发生些什么。

我们觉得一个人类如果在研究人生，他的过程就充满了智慧和哲理。

然而在神看来，他做的却只是和自己有限的生命玩剪刀石头布。是在神明为宇宙万物搭建的舞台上，百无聊赖的消遣时间。

这样的人类面对命运游戏，出对了就会生，出错了就会死。

世人看待世间万事，只允许自己抱有“好”或“坏”的两个方面，要么好大于坏，要么坏大于好，或者两者相等。他们也有更迂腐的人，永远认为一就是一，二就是二。

假使有一天，人们在剪刀石头布的游戏中，永远都不允许对方和自己出布。

假使有一天，他们谈论一件事情，绝对不能说这件事情不好也不坏。

那么这时候，所有人在游戏中基本都会选择出石头。

那么这时候，所有人对自己的评价，也大多会变成“好”。

因为主动出石头，自己怎么样也不会输。反正其他人也和自己一样，永远都不会出布。

可是，你知道神的手段么

他毕竟是神，根本懒得出些什么和人比赛。

他也知道，凡人的一切规矩都是自己定的。连你要和他比赛，这件事情可能都是他在安排你的意志。

因为人在世上，什么事情说透皆为是非恩怨，逃不出这个局限。

神只要知道你心中的是非恩怨，自然就会明白你的弱点到底在哪。

就算你已经逍遥自在，无拘无束了。也正是因为潜意识都存在是非，它会告诉你逍遥自在才是正确的，无拘无束才是正确的生存方式。

人的一生，就是永无止境的是非恩怨。

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