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第63章 寓言的启示（第1页）

奥：在宇宙那古老的寓言之中，女人堪称最终的创作，甚至连男人都并非神的最终创造。而且，这则寓言还有一个更为美妙的部分，据说神乃是用男人创造出了女人，这便意味着女人历经了比男人更为精细的提炼，是一种更为纯粹的创造。

女人，象征着直觉、诗意与想象力；而男人，则代表着意志、散文、逻辑与理智。男人与女人各有其独特的象征意义：男人体现的是一种积极进取、富有侵略性的特质；女人呈现的则是充满接受性的品质，而这种富有接受性的质量，乃是所有品质中最为崇高的一种。

男人充满逻辑、理性、分析与哲学性；女人则富有宗教性、诗意和丰富的想象力。女人如水般流动，更具弹性，而男人却常常与神对抗。例如星际的科学，那纯粹是男性化的产物。

男人总是处于对抗与挣扎之中，总是试图去征服些什么；而女人却从不对抗，她满是欢迎与等待的特质，总是选择臣服。

在那彼岸的佛国之中，奥遥望着星空。流传的寓言声称神先创造出男人，所以在动物的王国里，男人是最高等的。然而，就人性的角度而言，女人比男人更高一等。

但这些流传却以一种全然错误的方式来诠释这个部分，他们认为男人较为重要，只因神先创造出男人。可如此一来，动物应该比人更重要才对，所以这个逻辑根本就是错误的。

他们还认为男人才是真正的重点，至于女人只是男人的附属品，他们觉得在最后一个片刻里，神觉得还少了些什么，所以从男人身上拿了根骨头，创造出了女人。他们并不认为女人有多大的重要性，认为女人只是男人的配偶，只是用来让男人觉得舒服、愉快，好让他不至于感到孤单。

佛国的人们以这种态度来分析故事，以至于女人看起来远不如男人来得重要，女人变成只是男人消遣时的玩具，以免他觉得孤单……神是如此地眷顾男人，所以祂认为男人会觉得悲伤与孤单……不！事情绝非如此。

以至于到了星际这个时代，你会现女人和男人的比例是:。

只有当意志力臣服时，想象力才能够得以生。因为，以往产生意志力的那股能量现今化为了想象力；以往形成攻击性的能量现在变成了具有接受性的能量；

以往用来抗争的能量现在变成一股合作的能量；以往的愤怒现在变成慈悲。慈悲是由愤怒之中诞生出来的，慈悲是一种更为细致的愤怒，是愤怒所能够产生的最高等、最和谐的能量形式。

就如同爱透过性行为而产生，但是爱是更高等、更纯净的一种能量形式。

神在创造出男人之后才创造出女人，那是因为女人只能在男人之后出现，就如同你必须先创造出天然、未经加工的能量，然后你才能试着把它变得更为细致，细致的东西不可能一开始就出现。

此外，这个寓言中还有另外一个讯息，那就是每一个男人在达到第七个脉轮之前，也就是在第六个脉轮上，他必须先变得女性化。

第六个脉轮是最强而有力的中心，有许多人在这里停滞不前，结果是他们会开始不断耍弄一些心灵上的神奇能量，做出许多愚蠢行为。

在第六个脉轮里，男人必须转变为女人，他所有的意志力必须都只用在一件事情上，那就是臣服。愿意臣服是这个世界上最伟大的事情，因为只有当你拥有意志力之后，你才可能愿意放下而臣服，那不是普通的意志力，而是凡的意志力。

通常，你认为会臣服的人都是软弱不堪的人，但你错了，只有真正强壮的人能够臣服，臣服需要力量，需要很大的力量。如果出于虚弱无力而臣服，那么你的臣服是无意义、无能的；

如果你是出于你的力量而臣服，那么你的臣服是有意义的，也才是重要的。

在第六个脉轮里，当意志力凝聚到最高点时，臣服才可能会生。从这样一份意志力之中诞生出臣服，而宇宙最高能量才从男人的身上创造出了女人。

你从过去穿越到现在，应该听说过在你的国家有一个叫做观音的菩萨吧。在印度，他是一个非常慈悲的菩萨、佛教的圣者，可是当佛教传到中国后，对中国人而言，一个男人拥有如此这般的慈悲是很奇怪的事，所以他们认为那个圣者必定是个女人。

所以，他们把那个圣者的雕像与绘画都描绘成女人的形象，就此敬拜了好几个世纪。

在这个故事中有着极为重要的含义，佛陀看起来比较像女人，而不那么像男人……看看他的脸、看看他的优雅，那是因为第六个脉轮已经臣服了。

理智臣服于爱，抗争臣服于感觉，侵略转变成接受性，冲突化为协调与合作。所以，在“部分”与“整体”之间再也没有任何的冲突与挣扎，“部分”与“整体”能够和谐地流动着，“部分”处在全然的放下当中，化为“整体”中的一份子。

神先创造出了男人，然后用男人创造出女人，这才是寓言中的寓意：寓言中对于女性质量赋予了崇高的敬意，她们比男人更高一等，她们从男人身上被创造出来，从男人身上开花绽放出来，然后，神在第七天休息。

因为，当你回到家之后，你还能做些什么？萨哈拉脉轮是休息的中心，全然的休息。到了萨哈拉脉轮，你就已经抵达了，现在，再也没有什么地方要去了。

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