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第210章 混元大罗金仙五重天（第2页）

那么圣人被困后，自然也可以隔绝圣人与自身寄托天道元神的感应。

所以，这个时候，圣人寄托于天道的元神，怎么判断自身有没有死亡？

举个不恰当的例子：

若是把圣人寄托于天道的元神当做圣人本体，那么行走洪荒世界的则就相当于本体的一具分身。

而圣人之所以不死不灭，则是因为本体坐镇天道，分身行走洪荒世界。

这样一来，在洪荒世界，圣人被杀了，就等于只是被杀了一具分身。

而分身被杀后，圣人坐镇于天道的本体就会生出感应，可以立马借助天道本源，再重新塑造一个分身出来。

但是等到他的掌中世界，真的有一天，可以直接隔绝圣人与天道的感应，就等于直接隔绝了做镇与天道的圣人本体，与行走洪荒世界的分身的感应。

这个时候，就等于分身与本体，分别处在两个不同的世界，一个在洪荒世界，一个在掌中世界，而且彼此还不能生出感应。

所以这个时候，圣人坐镇于天道的本体，怎么确定分身死亡？

第一种情况：

若是本体因为已经感受不到了分身的气机，判定分身已经死了，那么瞬间就会利用天道本源，重生出一个分身。

但是这样的话，他若是不杀死被掌中世界困住的圣人分身，选择把这具分身释放出来。

那么岂不是，一个圣人变成了两个圣人。

更甚至，他更进一步，直接把这两具圣人分身，都用掌中世界困住了，那么圣人坐镇于天道的本体，就会再次判定分身死亡，再次造出一具分身。

如此一来，利用掌中世界这种操作，循环下去，岂不是可以源源不断的复刻圣人。

而且更有意思的是，不管造出多少圣人，都是一个思想意识，到时候这一大批圣人，又会以怎样的方式存在？

第二种情况，

若是圣人坐镇于天道的本体虽然已经感受不到了分身的气机，依然判定分身没死。

那这个时候，他顺手灭杀了圣人分身，但是因为掌中世界隔绝一切，圣人坐镇于天道的本体自然也不会对分身的死亡生出感应。

同样的，圣人本体自然也不会利用天道本源造出新的分身，而真实情况又是分身又已经被灭杀。

那么这岂不是意味着圣人虽然还没死的彻底，但也处在一种不死不活的状态之中。

本体依旧坐镇于天道之中，但是洪荒世界已经没有分身存在了，也就相当于已经死了。

“哈哈哈……”

想着想着，帝俊都不由自主的笑了笑。

虽然他现在对世界法则的掌控，还没有达到可以直接隔绝天道的地步。

但是现在，他的心里已经开始期待了起来。

真到了那么一天，会是一种怎样的情况。

微微笑了笑，帝俊没有再思考这个问题，而是将目光投入到了混沌珠之中。

悟道果树从先天极品灵根，晋升至混沌灵根后，五万年一熟的果子，已经变成了十万年。

但是同样的，他已经利用对混沌世界的掌控，将悟道树周围的时间加速到了一千倍。

也就是说，原本需要十万年成熟一次的悟道果，只需要一千年！

认真的看了几眼，帝俊的眼神忽然一惊，人都有些傻了。

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