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庙的顶端是弯曲上翘的屋檐,是水泥灰色的,每一个瓦片上都绘制着圆圈纹理——大圆套小圆。屋檐下方缀着五六厘米长度的方锥形黑色装饰,如同一排排倒挂在屋檐下的,蜷缩成一团的知了猴。
庙是深红色的,红土地的颜色,不像血,但能让人觉得铁含量过于丰富了。
其中一座小庙的墙壁用金色的颜料描绘了祥云和飞鸟,应该是某种对于成仙的畅想。而另一座的墙壁则用金色绘制了一层层的波浪,波浪中还燃烧火焰。
“不一样?”颜泽皱眉。
“天、地。”孟辞断言,“我见过类似的描绘,用云表示天,用火和虫表示地,这里和中原文化的八卦不同,更讲究将自然法则升华用于祭祀,所以多出现鸟兽、昆虫、植物和天气特征。”
下一张照片钟琦放大了屋檐下的装饰,果然是一串知了猴。
也就是没有破土而出变成蝉的知了。
庙内可以用金碧辉煌形容,描绘的是仙女、翔云以及日月星辰。没有贡品和蒲团,只有一尊菩萨雕像。菩萨面带和善微笑,眉目微睁,嘴角上挑,身着五彩羽衣。她并非三头六臂,而是前后两个脸,四条腿,四个胳膊。
但是这个菩萨……更像小孩……
童子……
面对庙门的双手捧着一只奇怪的虫子,像蛇或者鳗鱼,不过也许是地里常见的蚯蚓。
背对庙门的双手则捧着一个和自己原身一样的双面菩萨。
像个套娃。
另一间庙多描绘的是火焰和虫蛇,只不过菩萨雕像与另一间庙内颠倒。
孟辞研究民俗了这么多年,没见过这么离奇的组合,估计钟琦当时也摸不着头脑。
墙壁上颜料鲜艳,根据钟琦的描述整座庙弥漫一种草药香。他好几次都以为自己在做梦,或者因为陨石辐射或者其他原因进入了集体幻觉,否则在山间挺空出现两座庙太奇怪了。
但是,从当年颜晴提供的照片看,就是她遇见的那两座。
破败的庙变成了崭新的?
【我观察了很久,准备下山和当地的文物管理局沟通,顺便查阅文献资料。】
【天快黑了,我们必须前往最近的地点。向导认识的泷弋乡就在附近,我们会前往过夜。在下山途中,我看见了一个人影,走进才发现又是一块人形石头。和小晴照片类似,但形状不同,我认为不是同一个。我问向导这是什么,向导并不知情,说山下没有,但小时候上山玩的时候偶然见过,有大有小,又不怕事儿的孩子舔过,回家就发烧了半个月,还有一个孩子浑身发紫,最后直接死了。】
钟琦的照片也模糊不清,但可以看出是一个坐立的人影,惟妙惟肖,像一个年轻男人,前胸和臀部都勾勒的恰到好处。
没有人工打磨的痕迹,但孟辞压根不相信这是大自然的鬼斧神工。
泷弋乡
照片上的石头看起来像粘稠的胶状体,在风吹日晒中逐渐形成的硬块,呈现出棕红色,像陈年老血。
孟辞问:“你不会觉得这是人做的吧?”
颜泽说:“如果是尸体的话,钟琦不会发现不了。”
“也对。”
那天的日记很长,钟琦似乎有很多要抒发的。
孟辞和颜泽还想继续往下看,但日记内容被撕掉了四五页,再下一页就是三天后的事情了。
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