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第63章（第1页）

叶景：“？”！！！

这还真不行。

七情六欲就剩个食欲了，再失去一个厨子，叶景就真的可以去辟谷修仙了，简直是修无情道圣体。

江倦说完，抬眸地跟叶景对视，两人都不说话，都在等对方先败下阵来。

这一回江倦还拿捏住了叶景的死穴，只过了几息，叶景就咬了咬唇，“我没那么多时间排练。”

江倦知道他这是松口了，说：“不会耗费很多时间的。”

叶景还是没放准话，“还有谁参加？”

“不清楚。”江倦说，“不过一个舞台剧需要很多人，听张陌尔的意思是两个班合办，人数上肯定不会少。”

人多说明排练难度高，一群人叽叽喳喳杂乱不堪，叶景光是想想就头疼。

麻烦。

巨大的麻烦。

叶景皱起眉，眼神中带着很厚的烦躁，问：“参加有什么意义吗？”

江倦却在他眼里看到了更多的迷茫，他也问：“做什么都要有意义吗？”

叶景看着他，窗外的阳光透过玻璃窗，将江倦的眼球打得透亮。

叶景沉默许久也没能回答他的问题，或许是因为他们这个年纪还无法探讨如此高深的话题，就像他看了那么多的叔本华和柏拉图，也无法思考出生命的意义。有关活着的意义，就连亚里士多德也无法回答出他心动的答案。

叶景太着急了，他不仅没有耐心去等一个红绿灯，也没有耐心去感受生命，他急于看到最终的答案，假装看不见途中层层叠叠的大山。

无法僭越的大山名为年龄，年少的人看不见年老，年老的人也回不到年少。

叶景忽然希望江倦能为他指点迷津，于是他说：“对，我想要意义，你给我一个意义。”

江倦叹了口气，有些无奈地说：“我不能给你一个意义。”

叶景有些失望，也有点失落。

“叶景问参加有什么意义。”江倦将问题抛给了魔仙堡其他五人。

“意义？”张陌尔皱眉，“表演不就是意义吗？”

徐离欲言又止，没说出话来，她拍了一下林彦，“大师，您有什么见解。”

林彦支支吾吾半天，费解道：“这怎么回答，意义这东西……倦哥都答不出来我怎么答？我连《老子》都没读过。”

江倦说：“叶景这样问就说明有希望可以说服他，谁去说？我的招都用完了。”

目光落到了余兮身上，余兮叹了口气，“我去跟叶景说吧。”

她这话一出，其余五人都松了口气。

在他们这群人中，除了江倦，叶景就跟余兮最亲近。

余兮跟叶喻长得并不相像，声音不像，性格也不像，甚至可以说是截然相反。叶喻喜动，喜欢带着叶景一起练跆拳道，自诩女侠；余兮喜静，就连说话的声音都要比其他人要小一度。

可叶景第一次见余兮时就觉得，她往那一站，就像叶喻。

他们并不知道这些内情，只是在日复一日的相处中发现，叶景同江倦斗嘴，余兮一开口，两人就会停下来。余兮说话，叶景总能安静地听下去。

余兮办事的效率很高，

第二节课一下课，就来找叶景，江倦自觉退位给她让出椅子。

余兮开口很直接，她对叶景说：“我看了尔尔她们的剧本，改编过的梁山伯和祝英台，挺有趣的，不想参加一下吗？”

叶景抿了抿唇，没有正面回答：“嗯……”

余兮看着他又说：“如果你问参加之后有什么奖励的话，我想江倦应该跟你说了，如果你问参加有什么意义的话，我们现在谁都没办法回答你，只有到了12月29日晚，我们才能回答你。”

叶景没明白，“为什么？”

余兮给他解释：“因为我们的舞台剧会在那晚演出，演出结束后，意义就产生了。”

著名的哲学家思想家弗里德里希·威廉·尼采认为，生命的意义不是一种固定不变、外在于我们的东西，而是一种随着我们的成长、经历和环境变化而不断变化的主观体验。这种体验源于我们内心的感受和对世界的理解，是我们赋予生命以意义的独特方式。

二零一七年秋

叶景第二天就拿到了改编版《梁山伯与祝英台》的剧本，封面还是虎皮纸的，看着怪高级。

改编后的名字是《至高至远处》，光看名字已经与原版《梁山伯与祝英台》没多大关系了，叶景严重怀疑这样取名是为了瞒过老师，毕竟在江桦宣传恋爱自由是犯法的。

剧本出，班底组，排练就可以提上日程了。

初次彩排前，张陌尔将人带到了学校的日冕广场开会，几十个人浩浩荡荡地将石台阶坐满了。

张陌尔将大家分为演员组和后勤组后叶景才发现，演员组除了他和江倦，竟没有一个他认识的。

张陌尔、徐离、余兮和王念都在后勤。张陌尔负责服道化妆造，徐离和林彦是总导演，余兮是制片，王念是配音配乐负责人。

没错，他们这个草台班子不仅分工细致明确，还有配音配乐。

其他群演都是另一个班的特长生和学过舞蹈的同学，这显得叶景和江倦这两个主演是个靠资本和脸蛋上位的花瓶，让叶景对本次表演的效果有了很大的怀疑。

专门负责教两个主角舞蹈动作的是原先要演祝英台的那个女主，她一听是叶景顶替了她的位置就立马没意见了，还主动请缨表示可以当舞蹈指导。

主演的戏份较多，为了不浪费时间，他俩都是与其他演员分开彩排，群演那边还有两个替身，他俩这里也有相同数量的替身陪演。

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