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第1716章 口嫌体正直的北条家（第1页）

北条氏政一怀上神裔，北条幻庵为的家臣团就抖了起来，看似对家督无可奈何的背后，是北条家臣团的窃喜。

封建统治的核心是血缘，权力分配中，血亲是绕不开重要一环。

春秋时期，晋国内部生了曲沃代翼，以小宗取代大宗，从此以后，历代晋公都对公室严加防范。

这样做的政治后果，就是赵魏韩三家分晋。明明是春秋时期最强大的国家，晋国就这样憋屈的消失了，实在是令人感叹不已。

天朝自春秋战国之后，逐渐走出封建，最终形成了独树一帜的大一统王朝。

特别是唐朝以后，科举形成的独特选拔，更是现代全球各国公务员制度的源头，彻底改变了历史。

从某种意义上来说，有了科举制度辅佐的天朝皇帝，对皇室血亲的依赖度一直在下降。

而岛国却不一样。

岛国虽然深受天朝文化影响，但岛内小平原林立，碎散的地理特征，更类似于西欧的封建特征，血亲依然是封建统治的重要一环。

在武家政权的历史上，也曾经出现过类似晋国的政治生态，那是在镰仓幕府时期。

晋国的问题是小宗取代大宗，晋公不信任公室，所以借重公卿执政，导致公卿坐大。

公卿坐大之后，因为公室已经衰弱，历代晋公没有可靠的血亲力量制衡公卿，逐渐被公卿取代，最后赵魏韩三家公卿瓜分了晋国。

镰仓幕府的问题更简单一些，那就是初代将军源赖朝不相信自己的血亲，铲除了自己的姐妹。

镰仓幕府施行类似贵族共治的御家人制度，有力御家人共同商讨事务，辅佐将军执政。

随着将军家一门众凋零，有力御家人的权力大涨，最终幕府大权落入了北条家为的有力御家人之手，导致源赖朝一脉绝嗣。

足利幕府吸取了镰仓幕府的教训，以足利一门御屋形为羽翼，卫戍京都，维护足利将军家的统治。

虽然血亲也有夺权之心，但磕磕绊绊总算维持了两百年，终究好过被外人篡夺基业。

如今的圣人，已经摆明车马要对足利天下取而代之。

他与各家有力大名结合，生下神裔，在政治上就是类比足利一门御屋形，卫戍斯波政权的作用。

只是因为斯波义银的男儿身，斯波政权在创业时期的打桩机可以把根基打的更猛烈，扎的更深入。

足利将军家的崛起，是依靠血亲的协助，但彼此分家多年，其实相互之间的利益联系已经不够紧密，只能算是源氏武家联盟盟主。

但义银不一样，只要他放弃男人的矜持与名节，就可以利用男性生理上的优势，迅开枝散叶。

与强大的武家大名诞下子嗣，用血脉连接神裔家族，再用宗教形式加固彼此之间的利益关系。

在武家们看来，斯波义银真是一个政治天才，只可惜卿本佳人，奈何做鸭，日后的历史评价少不了荡夫两字。

为了家业传承，忍辱负重到这般地步，也是千年难得一见，斯波义银不愧为绝世奇男子。

在这种封建社会的思想环境之下，当北条家拥有了斯波义银的血脉子嗣，整个世界就豁然开朗，不用再纠结什么。

从现在起，北条家不再是架空关东将军，杀害两上杉家，冒领北条苗字，背负无数骂名的外来户。

而是能与上杉谦信继承的山内上杉家，武田信玄继承的甲斐武田家平起平坐，无可争议的关东顶尖名门。

乱世治平的交替时期，正是反贼洗白成为权贵的最佳时机。

足利幕府体系之下光耀照人的山内上杉家，甲斐武田家，那都是旧时代的眼泪，即将扫进历史的垃圾堆。

在未来的新时代，神裔上杉，神裔武田，神裔北条，这三家斯波义银的血脉都是贵人中的贵人，北条家自然不会再低人一等。

北条幻庵与大道寺盛昌嘴里喊着祖宗创业不易，看似对眼前的现实不满，痛心疾，好像北条家当不了关东霸主就是对不起老祖宗。

但那都是口嫌体正直，其实她们比谁都清楚，就北条家这个造反起家的底色，能洗白上岸就偷着乐吧，关东霸主哪里是那么好当的？

人呀，要认清自己的处境，要懂得知足。

———

北条两老妪在南门城外密谈，义银此刻却在西墙看着被洪水泡塌的城墙，唏嘘不已。

他带着甲斐君站在墙边，身后蒲生氏乡，小田氏治，妙印僧等人恭谨侍立。

义银叹道。

“疾风识劲草，板荡见忠臣。今日见此危墙，才知你们这十一日来，守得有多不容易。”

甲斐君笑道。

“义父算错了，从前天起，敌军就已经停止攻城，昨天便仓皇北撤，满打满算就守了九日而已。”

义银看了眼甲斐君，笑骂道。

“你说话太实诚，小心被麾下将士怨恨。死守孤城十一日，日夜煎熬，结果硬生生被你削掉两日，少了军功恩赏，你给补上不成？”

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