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第250章（第1页）

也是帮很多大孝子松一松头上的紧箍咒、五指山。

须知，在这个时代，有了孝顺的名声是可以做官的，即举孝廉。

而若是被人传出不孝，那这个人就仕途无望了。

不管他的父母是不是坏人、对他有多苛刻，错的都是他。

简单一句话，这时代的父母对孩子有着绝对的控制权。

若是摊上不明事理的父母，算是倒了大霉，焦仲卿就是个活生生的例子，宁愿死都不敢反抗母亲。

但压迫焦仲卿的又不只是他母亲一个人，还有整体的社会环境。

孔融敢在这种大环境之下，说出父母于子女无亲的言论，需要相当大的勇气。

他本人其实非常孝顺，父亲去世，他悲痛得几乎站不起来。

事母至孝，对兄长孔褒也很是尊重，孔褒的朋友张俭逃难到他家，当时孔褒不在，他也热情收留。

他只是想法太多，对自家圣人也缺乏那么一点点敬畏。

与名士狂生祢衡私下聊天时，两人可能喝多了，祢衡称孔融“仲尼不死”，孔融称祢衡“颜回复生”，一通商业互吹。

不知怎的传了出去，也成了他的罪状。

当然了，孔融能与祢衡成为忘年之交，本身也很狂。

多次公然嘲讽曹操，也为自己埋下了杀身之祸。

曹操连祢衡都忍了，却忍不下他，灭其全家。

总之在张祯看来，孔融是个敢于反抗礼教、世俗的人，思想也太过超前，像个哲学家。

就是做实事不太行，也不怎么会打仗。

东汉末年，各路诸侯都拿黄巾军当经验刷，就他刷不下去，派太史慈向刘备求救。

刘备吃惊地道，“孔北海乃复知天下有刘备邪”，感觉非常荣幸。

立即率兵三千前去救援，人还没到，围困北海的黄巾军就吓跑了，可见本身也不怎么强。

孔融连这种队伍都打不过，军事才能可想而知。

他还给张祯写了信，信里对她极为赞扬，说她关心民生疾苦，乃忠臣志士，人中英杰。

但也指出，北征乌桓是不智之举，穷兵黩武，于民无益，劝她勿要效仿武帝，应以中原礼仪教化胡人。

张祯笑纳了他的夸赞，后一段就免了。

孔融大叔，你就安心当你的哲学家吧，不要来指点朝廷大事。

讲真，这方面你可能是个外行。

真实历史中，曹操征乌桓时，孔融也不赞成。

嘲笑道，“大将军远征，萧条海外。昔肃慎不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。”

肃慎是通古斯诸族的祖先之一，楛矢指的是楛木做杆的箭。

肃慎贡楛矢，发生在周武王攻克商纣王时期。

丁零则是北方游牧民族，或许盗过苏武的牛羊，发生在西汉。

这两件事情都不在当下，在很久之前。

要不怎么说文化人会骂人呢，没一句脏话，却入骨三分。

关键是曹操也是个文化人，比纯粹的武夫更能体会孔融的意思，气得要命。

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