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陆离看完江夏送过来的文书,确定一切还在控制之中,曹昂也没有出事后,心里稍微放下了些许。
虽然清楚安定只是暂时的,说不定变故在写完文书送过来的那一刻就已经出现了,但人是不能一直紧绷着的,该有的张弛有度还是要有的。
处好文书后,陆离拿起一本医书看了几眼。
这本医书是刚从系统那边的文库里面淘出来的,与其说是医书,不如说是迷信书籍,什么时辰对着哪一个方向拜,重复几次,最后从哪个方向的树上取树叶树皮熬煮……
话说回来,出现这种疫病情况,确实是需要搞一搞祭祀的。
倒不是要靠着玄学治病,而是要靠着这种仪式来安抚人心。
就好像出现了干旱情况的话,是需要进行祭祀求雨的。
淫祀是指不合礼制的祭祀,不当祭的祭祀,与之相反的,自然也有祭祀的礼制规定,与被官方承认拥有受到祭祀资格的存在。
出现瘟疫,东汉一般是祭祀西王母与五瘟使者,前者属于官方正统,后者在民间广为流传,至少都不属于淫祀。
陆离就往江夏送了一份提醒曹昂可以进行祭祀活动的文书,也方便对方将吉祥物身份运用到最好不是吗。
虽然陆离并不怎么相信这个,但人在绝望的时候,是需要有心灵寄托的。
而且有些东西你不去做,也会有别人去做,与其让某些地方上的所谓天师、神人跑出来惑乱人心,还不如自己占据玄学主动权呢。
这就跟舆论阵地是一样的,你不占据,让别人占了的话,就只能等着被动挨打了。
曹昂收到来自陆离的文书,看清楚其中的内容后,忍不住就是一愣。
当时蔡瑁正好就在对方边上,看到他这样还以为是出了什么事情,没想到竟然是陆离提议搞祭祀的事情。
这倒是给他们提醒了,不过这有什么好惊讶的呢?
蔡瑁:“公子可是有何不明之处?”
又或者,难道是并不赞同这个建议?
曹昂倒不是不建议,也没有不明白的,他就是没有想到,他以为陆离不会喜欢搞这种手段的。
一来那份《禁淫祀》可谓是传遍大江南北,二来他与张角也可谓是血海深仇了。
再者说,曹昂也是跟陆离有过不少接触的,他能感受到对方对于这种事情其实并不怎么有兴趣,也可以称之为不信服。
不过这些倒是没有必要一一给蔡瑁说,曹昂只道:“只是想起《禁淫祀》,以为州牧不喜此类手段。”
当年《禁淫祀》传往地方的时候,蔡瑁还不曾在地方任职,但他也是看过的。
蔡瑁:“淫祀与正神,岂可混为一谈。”
回复
江夏搞起了祭祀,扬州那边同样也没有落下,他们这边的迫切程度甚至要远高于江夏,因为这边百姓间是真的有神棍在的。
反正有用的话,就是他们这边得天眷顾,天命加身,没用的话,那一定是对家遭了报应连累了我们,天可见怜的,我们是纯粹被人牵连的人呐。
双方都是这么想的,也都是这么干的,幸运的是疫病被很好的控制住了,控制在一个死了很多人,却也死在可承受范围内的数量上,同时双方的战争也暂且告一段落。
撑不住了,粮草真的撑不住了,再不赶紧去抓春耕的小尾巴,那就真的什么也抓不住了。
相比之下,扬州那边是更加撑不住的一方,所以荆州在防守成功的同时还从对方身上小小撕下了一块肉。
虽然那点地方不是特别重要的兵家必争之地,甚至还易攻难守,但这种获得本身的战略意义是非常正面的。
这代表着我们不仅成功击退了敌人的入侵,还成功反过来夺取了敌人的地盘,这就是板上钉钉的胜利,是对我方士气的巨大鼓舞,以及对于敌人的重大打击。
战争在很多时候,也是在打心战。
蔡瑁逐渐找回状态后,一并找回的还有水平,虽然不是什么顶尖水平,但也称得上是中等偏上了,中规中矩不出大差错,有的时候就已经足够了。
至于更高水准的发挥,目前没有人对蔡瑁抱有那种期待。
或许是之前来自族人的劝解起到了作用,或许是这次跟着老板儿子一通成功在“疫病关卡”通关塑造了信心,反正陆离从收到的文书上来看,都能看出对方态度明显积极向上了不少。
挺好的,真心的,陆离真心希望对方能够将这个状态保持下去。
比起荆州与扬州之间“略胜一筹”的结束,益州就完全不是那么一回事了。
预想中会两不相帮,甚至帮也是帮曹操的交州,实际上却是选择了暗中帮扶刘备。
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