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第144节（第2页）

曲砚浓不谈这种衰败，但夏枕玉点破了它。

夏枕玉整日地研究上清宗的典籍，那里面对如何化解道心劫、成为道主的记述不多，反倒有很多深陷道心劫后如何自我了断的办法。

神塑，就是其中最有用的办法。

道心劫并非是她们的专属，早在千万年前就有化神仙修深受其苦，从典籍中的只言片语来看，其中颇有一些疯癫如魔、害人害己的。

那时，化神修士既是宗门的定海神针，庇护普通修士不受大妖兽的残害，同时也是自家宗门的顶上悬剑，不知何时便沦入道心劫中，伤人伤己，有时甚至致使生灵涂炭。

为了躲避道心劫，部分修士从更古老的传说中汲取了灵感，转而修魔，从此便有了魔门。

魔门化神修士没有道心劫，修行中更是百无禁忌，很快便抢占了许多灵地灵材，令本就内忧外患的仙门捉襟见肘。

这时，不知几千几万年前的某位上清宗祖师创下了神塑之法。

取一缕神魄，立青石为塑，形貌神态，皆依本主。

神魄、形貌、神态，皆属同一人，修为达到化神境界，神塑即成，如身外化身。

神塑没法帮修士化解道心劫，但当修士迷失在道心劫后，本体会消散，只余一缕神魄在神塑上存活。

于是本体不复存在，化身成了真身。

靠着这样一个未寻生、先寻死的的秘法，上清宗期年不倒，数次天灾人祸、几度仙魔兴衰，光阴淘尽了数不尽的惊才绝艳者，也抹去了不胜举的强盛宗门，但上清宗一直在。

千万年后，当那些曾经称霸仙域的超级宗门都已付笑谈中，上清宗依然在，凭借的不是争狠斗勇，也不是天纵奇才，而是那么多的化神修士，竟都愿在生死劫数前谦卑地俯下身去。

这世上总是“我死后哪管洪水滔天”的人多。

“也许有一天，我也会化为神塑。”那是夏枕玉第一次正式地谈起自己殒身的事，其实早八百年前她就按照典籍所述立下自己的神塑了。

夏枕玉就是个连自己怎么死都安排得一丝不苟的人。

也许每一位上清宗化神修士都如是。

所以当日在若水轩外，上清宗宗主能以那样沉静的姿态回答她“上清宗既不缺过客，也不怕挑战，更不在乎做谁的踏板”；所以夏枕玉对她说“纵有百川过，我辈当争流”。

千古风流人物，万年前姓张、三千年前姓李、今日姓曲。

而上清宗一直在。

曲砚浓大概算半个上清宗修士。

晋升化神境界后，她也从夏枕玉那里得知了神塑秘法，但一直没用——没办法，她就属于那种“我死后哪管洪水滔天”的人，不然也不会拿寿命作祭立下誓约。

未寻生、先寻死，略感晦气。

既没有逆天而行的魄力，也没有破釜沉舟的勇气，谁知道会不会化解道心劫的障碍？

直到四百多年前，她改变了主意，塑下了两个神塑，其中就有她自己的。

转变发生在上一次玉照金潮。

夏枕玉在妙华祖师的手札中找到了“虚境”。

手札中说：他山石出世时，此地有玉照金潮，内成一虚境，通往冥渊之下，据传藏有道主之秘。

妙华祖师等到了玉照金潮，进入了虚境，也成功地前往了冥渊之下，得知了“乾坤冢”这个名字，但乾坤冢内多魔气，以妙华祖师的修为竟也难以抵抗，最终被魔气侵染，从虚境回来后不久便殒身了。她的妖修朋友青鸾在她死后驻留此地，化为鸾谷，而虚境就在鸾首峰处。

不消说，妙华祖师并没找到道主之秘，也没留意到与魔主之秘有关的魔门至宝“玄冥印”，只能在手札将困惑与不甘留予后来者。

夏枕玉留意到了这两个传说的关联。

道主之秘在冥渊之下，而魔主诞生于冥渊之下，那么与魔主之秘有关的玄冥印，是否也与冥渊之下的乾坤冢有关？

猜想十分大胆，印证却很难。

夏枕玉并不觉得自己比传闻中离道主最近的妙华祖师强，她也没有玄冥印。

但曲砚浓有玄冥印，至少有一半。

她也非常强，她还很有化解道心劫的锐气。

如果换一个修士告诉曲砚浓这件事，曲砚浓未必会信；如果换一个修士持有玄冥印，夏枕玉也未必会告诉对方这件事。

恰好她们彼此信任，可以托付身家性命，于是曲砚浓潜入了虚境，回来后告诉夏枕玉她没找到道主之秘，而夏枕玉毫不犹豫地相信她说的是实话、并非独吞好处。

上一次，她也来到了乾坤冢。

就在这里，就在这浓雾边缘，她望见了那个模糊的、妄诞可怖的虚影，而后者也看见了她。

他们在浓雾两端相望。

一如此刻。

在上一次潜入虚境前，她也曾两度直接潜入冥渊，都没能进入乾坤冢，只隐约感知到那里可能有个很强大的存在——或许是传说中的魔主。

通过虚境，她第一次到达乾坤冢，确认了魔主的存在。

但这一次对望，发烫的玄印让她产生了一个疯狂的猜想，于是在虚境破碎前，她冒险带走了逸散在乾坤冢中的一缕魔元，藏在了体内。

那缕魔元太霸道，为了留住而不被它伤到，她花了许多精力，所以她回到甬道时那么疲惫。

回到尘世，她对夏枕玉说，她改变主意了，她要塑个神塑，塑两尊。

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