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第86章 远古华族一（第2页）

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这些星象图案，每个即独立又相互关联着，从而让这个星系之内生着种种神奇的自然现象：如慧星陨石、太阳燃烧、虚空罡风、雷电波磁、雨雪冰霜等等外，更也现了种种的规则：一星混元恒动旋转、二星阴阳相吸相斥又相依、三星化元化物又化质、四像化形化灵化天象等等法则

随着这些星像图案及所显的规则现，凭借强智慧和顽强精神，历经数十万年的思考探索，在远古时代未期，华夏人族对宇宙天道已经有了比较深刻的认识，建立起较为系统的宇宙天道观和相应阵法对天道的显示：

宇宙演义、天道进化，一生二、二生三、三生万物、四衍生灵。

说的是宇宙起源于混元无极，无极蕴天道，自含“恒动旋转”混元法则，条件具备可由“混元无极阵”显示一二出来。

在天道法则做用下，无极生阴阳、阴阳相对相依相吸相斥。阴阳相对，有了光与暗、轻与重、大与小、内与外等属性，阴阳相依，有了轮转，有了互换。阴阳相吸有了万有引力、阴阳相斥有了推力抗力。

属性相对、同生共依、此消彼长、相互轮转，由虚转实、基子呈现，以“混元无极阵”为阵心，可成“阴阳两仪阵”。

阴阳化三元，在化物化质法则推动下，基子合而成元子，为“金木水火土风雷冰魂”，元子聚合化元素化态度，元素态度化合为万物。

三元者灵、精、元，三素者有机、无机和生物，三态者气、液、固，三度者冷、热、暖――以“混元无极阵”为阵心，相互作用下可成“三阳开泰阵”，能展示部分三元法则。

三元化四象，四像化形法则下，在自然，轻者上升成天空、重者凝结为大地，光热成太阳、阴冷成星月，高者为山峰、低者为为川谷，凸起为岭丘、凹者为海湖。

在生灵，四像为经脉筋管、脏腑命穴、为皮肉血骨，为原始、植物、动物和人类。

法则运行下，灵气化脉、精气凝筋、元气生经，相互交结凝为命穴，命穴成万灵生。

条件具备可成“四方幻像阵”，即能包含以上三种阵法，还能包含其它阵法，更是天道法则的重要显示。

宇宙演义、天道进化，三元化四象、四象蕴五行。

五行者“金木水火土”，法则者相生相克相聚。在自然为山地、矿石、炎火、草木和河湖，在生灵为五脏心肝脾肺肾。

在自然，五行法则下，土能生金，形成土地山谷；金能生水，方有河水海湖；水生草木，方成万物生灵；草木生火生热、是为天地能量，火能生土，可焚金木，余烬为土。五行相生循环，方有山高地广、金属矿藏、夏热冬寒、水落海涨、昼夜交替、万物繁盛。

在生灵人体，心产火、火生热，脾生土、土成肉，肝生木、木成皮，肺属金金结骨，肾生水、水生血。

远古未期，华族圣贤，虽然对“风冰雷神”四种元素，还不够了解还在研究探索中，但对构成灵气的“金木水火土”的性质与作用，却有着足够的了解和掌握。

严格说来，灵域世界，就是一个天道演义、五行相生相克轮转的大世界。

经人类包括华族的长时间研究，如果将山川河流视为天地经脉筋络、将其相互交叉之地的峰岭、川谷、岛屿、水湖视为穴位，凡灵气浓郁之所、高阶灵地之所在，具为“五行相生”的结果――说明“五行相生”可以聚集灵气，提高所在之地的灵气浓度。

同时，一些五行相生特别强大之处（如洞天宝地），更能在其中心生出灵珠、灵石，甚至生出“混元灵珠、精珠和元珠”等天地宝物――这说明“五行相生”还具有“凝结灵珠”的功效。

另外，人类包括华族还现，五行不但存在相生关系，也存在着相克性质，如果存在着：“木克土、土克水、水克火、火克金、金克木”的天然关系，则能将中心的先天灵气进行分解，能产生风火、暴雪、激流、藤缠、地陷、飞石等恐怖法术，从而形成凶地杀地。

最后，根据华夏人族的探索，现在现的“混元法则、阴阳法则、三元法则、四象法则、五行法则”具为宇宙天道的本源法则，虽然还远远未能透彻理解，却已经让人类、尤其是华夏人族有了对宇宙天道有了相当的认识、理解和掌握，形成了初步的“宇宙观”，同时也知道，五行法则并不是终点，还会有着“六灵、七星”甚至更多的法则出现。

根据对以上法则的掌握，虽然对本体的强生进化还未能形成太大的帮助，却也由此产生了“观星学、望气学、堪地学、物理学、化解学及阵法学”等等系统的学术科目，让华夏人族拥有了更加深厚的文明成果。

尤其是阵法学的形成，更让远古未期的华夏文明走了巅峰，在那个面临种族生死存亡时刻，成为保护华夏人族不至灭亡的最后保障。

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