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第213章（第1页）

也不知道是不是真的“齐天大圣”，总觉得哪里有点不对。

出去以后，陈曦开始跟他们聊闽越的猿猴信仰。

闽越拜的猴子实在太多了，古代出名的就有通天大圣、齐天大圣和丹霞大圣之类的，基本都是恶神形象，也被一些《西游记》的研究者称之为南猴系统。因为文化的传播，充满活力的南猴系统强烈冲击取经诗话的北猴系统，到西游记杂剧时，孙行者的形象已经以南猴系统为主。后来因为《西游记》小说的走红，这些闽越原有的猴神反过来被影响，从恶神演变成乖戾神，还有很多纷纷改名齐天大圣。

“通俗点说，恶神就是根本不干好事，像五通神那样的，大家供奉也只是为了让他们高抬贵手，少作一点恶。乖戾神就是祂平时守护一方，但是很有自己的性格，要是做了什么事惹得祂不高兴了，会降下灾祸。但是骂祂又不一定会招来灾祸，有时候反而会得益。

“就像《聊斋》里的那个故事说的。有个叫许盛的人对齐天大圣不敬，所以被大圣惩罚生了一场病。许盛的哥哥敬神，后来也生病了。许盛就给他哥请大夫，可是一用药，人就暴毙了。许盛觉得是大圣干的，就去大圣庙里破口大骂，他哥敬神怎么还是死了。当晚大圣就托梦怒骂许盛，他哥生病根本不是祂干的，他哥会死完全是因为许盛请了个庸医把人医死了。而大圣为了自己的名声，就把许盛的哥哥救活了。这就是乖戾神。”

最后陈曦笑着说，“我们闽越啊，恶神和乖戾神都挺多的。”

颜夏和陈曦聊得还挺愉快。陈曦很健谈，又对闽越的民俗如数家珍，还能一路往前追溯，听得颜夏津津有味，连顾淮都给忽略了。

聊到后面，颜夏发现陈曦竟然还是林初弦的师姐，只是她硕士读的是民俗学，而不是社会学。

“本来还想读博的，但是民俗学嘛，本来也没什么前途，我完全是因为兴趣去读的。加上家里有些事，就放弃了。”

顾淮听着她们的对话，给林初弦发了信息。

“你们学院有民俗学专业？”

林初弦很快就回了信息：“有。”

“你们学校民俗学专业怎么样的？”

林初弦不知道他为什么这么问，但还是回答了。

“就一个比我们社会学还没前途的专业。国内民俗学是没有本科的，只有硕士和博士，所以读的人不是为爱发电，就是脑子里进了不少水。

“我们学校民俗学老师比学生还多。他们专业六个老师，但每次就招一个学生，还不是年年招，好像是隔几年才招一次。我记得以前读书的时候有个民俗学的师姐，她读的时候就没有师兄师姐，也没有师弟师妹。

“她上课那叫一个惨哦。因为民俗学就她一个学生，学校不给批教室，所以上课是跟老师提前发微信，约个咖啡馆或者小会议室之类的。她学业压力据说还很大。当时六个老师就对她一个学生，千顷地里一棵苗，六个老师都指着她刷成绩，要求特别高，还一直要她读博，惨得不行。”

顾淮看了眼还在侃侃而谈的陈曦，问林初弦，“你那个民俗学师姐叫什么名字？”

林初弦说，“叫陈曦，怎么了？”

顾淮说，“就问一下。她压力这么大，后来读博了吗？”

林初弦说，“她本来是打算读的。她也是个富二代，根本不在乎钱途，听说就是为爱发电去的。但是听说她家里有些事，就放弃继续读下去了。”

过了一会，林初弦说，“妹夫，你和夏夏不会是碰见了她吧？”

顾淮说，“对。”

过了一会儿，林初弦回复：“你们可以和她聊一下闽越那边的普通民俗，但最好别和她聊闽越丧葬的事，否则她很可能会炸。”

丧葬吗？

顾淮琢磨了下，把手机收了回去。

番外游神（三）

颜夏和顾淮被陈曦载着去闽都下辖的一个村庄里。

那是那位老前辈长年居住的地方，从闽都市区过去还得跨过山。还好这山还修了马路，所以陈曦开车过去也不算麻烦。

虽然窄，虽然这本质上就是坡度相对平缓的山路，但这也是水泥修的，那当然是马路。

颜夏向车窗外看去，发现这一路上也少不了各种各样的小庙。她甚至又看见了一次白马大王庙。这个白马大王庙还修得相当可爱，像《西游记》电视剧里大圣变出来的庙一样。

但是大部分庙还是没有名字。

颜夏提出了疑问。

陈曦笑着说，“别说你了，这些没有名字的庙有什么来历，绝大部分本地人都不知道。”

“这条路在我小时候还很窄，可过不了汽车，一点也不好走，也就能过三轮车吧。这马路是后来炸出来的。再往前几十年，这条路只会更烂，外公以前说过，这条路还是纯粹的山路的时候是很难走的。但我们村里的人要去县里，又只能走这条路。

“这些不知名的庙大多也有几十年的历史。我小时候骑自行车，五分钟就能见到七八个庙。我那会儿就觉得，这些不知名的小庙修了这么多，与其说是庙，倒不如说是他们的歇脚点吧。”

他们又开了一会儿，陈曦把车停在又一座没有名字的小庙前。

这座庙也是锁着的，旁边还有个小水潭。

陈曦指着那座庙说，“这座庙我倒是知道名字，就叫皇帝庙。”

“皇帝庙？！”

颜夏震惊地重复了一遍。她觉得这个名字未免太大了，跟这老破小的样子完全对不上。

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