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第227章（第1页）

在绝罚战争的东线战事大局已定后，塞萨尔一世便将刚满十四岁的孙子西蒙·塞萨罗亚加冕为共治皇帝，这意味着在塞萨尔一世的长子理查·塞萨罗亚意外去世后持续十一年的继承风波终于尘埃落定。和他的后代路易一世不同，身为皇储之子，西蒙一世从未被祖父坚定选择，除了他本人的年龄以外，另一个原因在于他的母亲仍然在世，她出身于保加利亚王室，是保加利亚阿森王朝末代君主伊凡二世的长女，而伊凡二世曾长期与罗马为敌。

西蒙一世的父亲默西亚总督理查·塞萨罗亚曾被称为是十三世纪的亚历山大，而他也和亚历山大一样娶了自己征服国家的女子，这桩婚姻是广为传唱的爱情故事，但其中的政治目的也不容忽视，在《论战争》中，塞萨尔一世曾经详细阐述了他的文化征服理论，他认为要真正振兴帝国，只构建一支强大的军队远远不够，君士坦丁堡要成为文化的中心，做所有东欧国家乃至西欧国家梦寐以求的地上天国，让敌对国的人民相信做我们的仆人好过做自己国家的主人，这样敌国君主的统治便会不攻自破。

在保加利亚战役中，他的第一步相当成功，但土地上的征服不是终点，他的最终目的是要同化保加利亚人，但不能在一开始便将他们当做我们的一员，否则会激起本土的不满，当新的民族加入后，罗马需要保证主体民族的绝对优势，确保新成员能在一到两代之后彻底融入，否则就会像曾经的罗马一样被蛮族撕裂，直到退守到巴尔干与小亚细亚才彻底稳住阵脚。这样的理论意味着他们需要向保加利亚人展示善意，由帝国的继承人迎娶保加利亚的公主是一个合适的策略，但不论是塞萨尔一世还是皇储理查，他们都默契地将理查的妻子玛利亚·阿森隔绝在帝国的统治之外，只让后者在文化、慈善方面发挥作用。

这样的策略在理查结婚之初是合适的，当时看来，他非常年轻，足够活到他的儿子成年，作为“生于帝王之家”的紫衣贵族，他也不像他的父亲一样受限于拉丁人的身份和天主教的信仰在本土的统治受到限制，他的妻子不必像他的母亲一样在政治上发挥作用，自然也不必太过在意她的保加利亚血统，但在理查英年早逝后，这个无关痛痒的缺陷成为了西蒙·塞萨罗亚的致命伤。

西蒙的名字来源于保加利亚第一帝国的知名君主西蒙大帝，他的父亲鲍里斯大公将正教奉为国教，而西蒙大帝本人亦曾在少年时来到君士坦丁堡为质，深受罗马文化濡染，他崇慕东罗马的文化，以至于生出在政治上取代其的野心，他自称为“罗马人与保加利亚人的皇帝”，并曾一度兵临君士坦丁堡城下，只是最终铩羽而归。

西蒙大帝本人不仅军事才干出众，在文化上的成就也同样突出，曾召集无数学者翻译罗马著作，并传播教义，编撰法典，营造新都，是保加利亚当之无愧的最伟大的君主，用这位君主给自己的儿子和继承人命名，理查的魄力确实惊人，但考虑到他的名字来源也并非是致敬传统的罗马与希腊皇帝，“西蒙”这个名字倒也称不上出格，假使理查没有因坠马去世，或许西蒙一世会成为一个更温和的君主，但童年时的经历改变了他的一生。

作者有话说：

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塞萨罗亚王朝史（14）

在西蒙的父亲去世后，他祖父的家庭分崩离析，塞萨尔一世偏于支持他的养子和女婿，神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世，他的祖母安娜一世则仍维护他的继承权。西蒙对祖母非常依恋，与之形成对比的是他对自己父母的相对漠然，他不记得自己的父亲也不认识自己的母亲，当母亲的死讯传来时，他起初并不悲哀，直到祖母落泪后才上前安慰。

但仍有不少迹象证明他对父母存在怀念与幻想，在他和他的叔叔狄奥多西的通信记录里，他曾提到他前往默西亚祭奠自己的父母，在和他的儿子阿兰一世的交流中，他也曾将一柄短剑赠与他，告诉儿子那是他祖父的遗物。但无论西蒙一世是否爱着他的父母，他的父母在他的童年时代无疑是缺席的，六岁之前，他由他的祖母抚养，后来则由他的叔叔狄奥多西教育，他的祖父塞萨尔一世则始终避免亲近他，直到将他立为共治皇帝后二人才有了密切的交流。

西蒙一世在孩童时期就展现出惊人的天赋，他在三岁时就掌握了拉丁语和希腊语，能阅读典籍并熟悉他父亲和祖父热爱的地图和沙盘，他思维敏锐，逻辑严密，对诗歌和文学兴趣相对匮乏，但仍能以文雅的语言赞美他人，他很少亲近人，但熟谙宫廷礼节，是以不会令旁人感到冒犯，对乐器和武器，他的学习不那么顺利，他的祖母没有强令他学习，但仍要求他坚持锻炼身体。

六岁时，他的祖母因肺炎的后遗症去世，年幼的西蒙极为悲痛，他直到登基后还耿耿于怀“我的祖父占据了她临终前的全部时间，我连一句话都来不及对她说”，这是有关安娜一世去世场景的全部记录。尽管有关他继承权的最大支持者因病去世，但妻子的死动摇了塞萨尔一世在继承人选择上的态度，他将西蒙接回了大皇宫，并召回自己的幼子狄奥多西教育他，他没有亲近西蒙，但也没有亲近西蒙的表弟和竞争者，腓特烈二世与埃莉诺王后之子凯撒·霍亨斯陶芬。

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